晋文公与介子推的故事

1、祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又给这天定为清明节。 

2、《孟子》日：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?”孟子“当仁不让”，介子推爱其羽翼，授爵不予，非爱好官爵者能知，尔爱其羊，吾爱其礼。(晋文公与介子推的故事)。

3、祭奠完毕，走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。 

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5、关于介子推的故事也很能体现重耳的有情有义！故事就是重耳流浪的时候，快饿死了，介子推就割下自己腿上的肉煮了汤，救了重耳和团队里的兄弟！由于介子推平时存在感不是很强！后来重耳回国后论功行赏的时候就把介子推给忘了，介子推是个心高气傲的人，不愿意主动去找重耳邀功领赏！后来有人就提醒了已经是君主的重耳，重耳就去找介子推，介子推觉得这样很没面子，就背着老母亲爬山，重耳就搜山，怎么样都找不到，就有人出了馊主意，要烧山，把介子推和他的母亲***下山，最后介子推也没有下山，介子推就和母亲被烧死了！晋文公重耳为了纪念介子推，就把山的名字改做介山，这一天就叫寒食节，不得烧火，以此纪念介子推！寒食节在古代是特别重要的一个节日，这一天是不能烧火的，后来因为和清明节重合了就直接叫清明节了！

6、介子推被烧死的这一天正值清明节气的前一天。为了纪念介子推，晋文公诏旨晋国全国：介子推忌日不举烟火，进冷食。后来，人们称这一天为“寒食节”。晋文公亲往绵山祭奠介子推，首开寒食节扫墓之先河，民众亦自发兴起在此时祭奠亡故亲人的习俗。

7、而介子推早已隐居起来，避而不见。世人皆追功逐利，而介子推却在能得到功利的时候隐居起来，可谓超凡脱俗。

8、介子推庙，位于山西省晋中灵石县境内的张蒿村，称英毅圣王庙。介庙所建处，原有母子柏、母子碑。传说母子柏所生之处是介子推母子相抱被焚死之地。介庙周围原来环境清幽，浓荫十里，风景秀丽，气候温凉。也由于这个原因，这里也被人称为“神林”。可惜1942年***侵略者侵华时，这里的山林庙宇均被火焚毁，现仅存寺庙的偏院一处，院内还存有原庙基的石墩和五通石碑。

9、重耳为了找他出来，放火烧山，但是还是没有把他***出来，反而是把他和老母亲烧死了。

10、晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，***出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现：背着老母亲的介子推，已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。(晋文公与介子推的故事)。

11、后来晋文公归国为君侯，分封群臣时却忘记了介子推，介子推不愿夸功争宠，携老母隐居于绵山。后来有人实在看不下去，就写了一首诗贴于宫门之上。晋文公看后突然悟到：这是介子推在怨我啊。于是派人去找介子推，才知道介子推已经和母亲搬走隐居，不知所踪了。

12、第二年次日，重耳登山祭奠，发觉老柳树复活，赐名“清明柳”，并定为清明节，全国禁火，吃干粮冷饭，以祭奠介子推，并勉励自己勤政清明，以纪念介子推，这就是民间广为流传的寒食节的来历。

13、而且重耳的这个团队在流浪过程中快要饿死的时候都不曾分开！同生共死！真的是春秋第一团队！

14、此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

15、大火熄灭之后，人们发现在一个山峰上，介之推拥抱着老母一起被烧死在一棵大树下。晋文公内疚于心，甚感惋惜，下旨把介子椎母子葬于绵山，按介子推姓氏改绵山为介山，并修建介子推祠堂，自谓：“以志吾过，且旌善人”，每年介子推忌日，晋文公都要率领文武大臣前来祭拜。

16、全歌自始至终以“龙”比喻晋文公，以蛇比喻追随晋文公的臣子。前四句为第一部分，以龙飞天下，喻指晋文公前后十九年的流亡生活；以五蛇追随辅佐，喻指其追随者的情况。据《史记》，重耳流亡，足迹遍及于狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国，其追随者中最著名的是赵衰、咎犯、贾佗、先轸、魏武子等五位贤士，《左传》所述五人与此有出入。

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18、四川：川东重庆、万县等地，旧时有“上野坟”的习俗。清明节前后，三两女子结伴携酒食往郊外野餐。不管是否相识的男子均可入席同乐。什邡等地，妇女以荠菜花沾油后投入水中，视水面花纹以卜吉凶，称为“油卜”。成都一带则卖炒米团，上面点染彩色，以线相串，称为“欢喜团”。

19、晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。

20、对于我们来说，我们要学习的就是他的胸有大志，坚韧，有耐心，这些才是我们能够取得成就的根本！

21、又名介之推，后人尊为介子，春秋时期晋国(今山西介休市)人，生于闻喜户头村，长在夏县裴介村，因“割股奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念。

22、晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。

23、    后来经人提醒，晋文公想起介子推的功劳，便派人去山中寻找介子推，但是大山连绵哪里能找到呢，这时候有人给晋文公出主意：放火烧山，介子推是个孝子，肯定会带着老母亲出来的，到时候守在山脚下，就能找到他了。晋文公觉得有道理，便让人放火烧山，结果介子推宁死也不愿出山，最后母子二人死于山火之中。

24、寒食节从春秋起，距今已有两千六百多年的历史，比端午节的发生还要早358年。虽经东汉周举、三国曹操、后赵石勒、北魏孝文帝等多次禁断，却屡禁屡兴，蔓延全国。

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26、介子推的这种忠心，并不是单纯的忠君思想，更多的是忠于***，在他看来自己的所作所为并不是单纯的为了一个人，而是为了自己的***，所以他不惜一切的追随晋文公，是因为他觉得只有晋文公才能使晋国走上强大之路，也是因为有这种思想，他才认为自己为晋文公做的这一切都是应该的，忠于***而不是忠于某个人。

27、于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

28、忠臣介子推偷偷地进山沟里，把自己腿上的肉割下一块，同野菜煮成汤送给重耳。重耳接过来狼吞虎咽吃个精光，这才问从哪来的肉菜汤，旁边的大臣告诉是子推从大腿割下来的，重耳听了感动的泪如雨下，***日后一定回报。

29、没想到介子推竟因为不想做官而不给晋文公见面，一直躲在山里，晋文公也想把介子推找出来也是束手无策，有人就给晋文公献计，放火烧山介子推一定会出来，他是个大孝子不可能会让母亲受委屈，于是就采取这个办法，没想到的是烧到最后介子推也没出来。

30、晋文公，姓姬，名重耳，是晋国第24位国君，春秋五霸之一。由于他开拓疆域、奠基文明的千秋功德，历来受到后人的尊崇和敬仰。复修晋文公庙一直是当地人民的一个神圣的愿望。

31、相传，寒食起源于晋文公火烧介子推的故事。又据通志，介子推“隐后三十年，见东海边卖扇”。如是，其卒年可能在晋成公年间(前607年～前600年)。

32、十九年的逃亡生涯结束后，重耳一下子由逃亡者变成了晋文公，时值周室内乱，“未尽行赏”，便出兵勤王，“是以赏从亡者未至隐者介子推”。对此，介子推没有像壶叔(一名陶叔狐)那样，主动请赏。他说，晋文公返国，实为天意，介子推却认为忠君的行为发乎自然，没必要得到奖赏，并以接受奖赏为耻辱，狐偃等以为己力，无异于贪占他人之财的小偷，故“难于处矣”。

33、　　以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把***治理得很好。　　　　此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门的上方，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

34、介子推离开之时特意做了一首诗，“龙与五蛇”，既是告别，也是劝诫，晋文公一看就知道是介子推写的，晋文公于是离开居住的宫殿，脱衣华服，并便告天下：“有能得介子推者，爵上卿，田百万。”

35、晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲自去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。

36、晋文公听说后，羞愧莫及，亲自去请介子推，可山高路险，树木茂密，寻找两个人谈何容易。于是有人献计，三面火烧绵山，***出介子推，却没有出现。火熄后，才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。

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38、县志云，文公返国，介子推“不言禄”，隐于绵山。晋文公欲求却不得，放火焚山，他抱树而死。致死不忘其衷心：爱其君不受其禄之廉志。虽然有点极端，孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”。如果他读过儒家思想，必定不会不受其禄，既然文公开口让他做官，他就会接受。

39、    晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。

40、而且由于重耳的有情有义，一路上不管在北狄，还是在齐国，以及在秦国都有有情有义的妻子！他找到的妻子都是有情有义的，在北狄的妻子，告诉晋文公，你就走吧，不管多久，我都等着你！在齐国的妻子，为了晋文公能够铁了心的离开齐国温柔乡实现自己的梦想，为了断绝晋文公的想念，在把晋文公灌醉后，晋文公上路的时候，这位有情有义的妻子就***了，真是可敬可叹，为了丈夫的大志，自己***了！还有就是秦国的妻子也是不错的，是秦穆公的女儿！

41、晋文公对当年跟随他一起流亡的臣子曾经论功封赏，不知何故，唯独忘记了介子推。介子推深谙君臣关系、伴君规则，失望之中，毅然功成身退，不露声色的悄悄背起年迈的母亲，隐居到家乡的绵山(今山西省介休县东南)深处。

42、《龙蛇歌》是一首有关介之推的哀歌，全文以“龙”喻晋文公，以蛇喻追随晋文公的臣子

43、于是，有人出了个馊主意，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。

44、这时候，介子推出去了。出去后，摘了一些野菜，又从自己大腿上割下一块肉来，和野菜一起，熬成肉汤给重耳吃。

45、有人出主意：介子推是孝子，可以放火烧绵山，留出一条下山小道，起火后，介子推会背着老母亲顺小道下山的。晋文公情急之下，居然同意了这个馊主意，结果大火烧了三天三夜，数十里绵山烧为焦土，却未见介子推母子人影。

46、没过多久晋文公回到自己的***，并成了晋国的皇帝，于是他就想到介子推，他一定要想尽办法报答介子推，于是找人去介子推的家里请介子推出山，但是介子推并不愿意，反而带着母亲去山里居住，晋文公就觉得自己的礼仪不够，就亲自去请介子推。

47、   其实，民俗专家指出，寒食节的真正起源，是源于古代对火的崇拜，以及钻木取火、求新火之制。古人因为季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就要禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼．秋官．司烜氏》:中春以木铎修火禁于国中。可见当时是摇着木铎，在街上边走边下令禁火。这也有防备火灾的目的。司烜氏：就是专管取火的小官。

48、    有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之他叫晋文公。 

49、太子申生被骊姬用计致死;公子夷吾和重耳畏惧逃亡，重耳避难奔翟，随行贤士多人，重耳从皇子变为四处流窜的流浪汉，介子推以为重耳有德，是以追随其左右，主要人士有五人，即：狐偃、赵衰、魏犨、司空季子及介子推，又有“赵衰;狐偃咎犯，文公舅也;贾佗;先轸;魏犨”之说。介子推即是其中之一。介子推随重耳在外逃亡19年，屡屡受到诸国王公大臣调戏。风餐露宿，饥寒交迫，备尝“险阻艰难”。重耳最终能返回晋国，立为晋君，介子推也尽了犬马之劳。早年重耳出亡时，先是父亲献公追杀，后是兄弟晋惠公追杀。重耳经常食不果腹、衣不蔽体。

50、春秋时期的晋国，曾经因为一个女人而掀起了一阵不小的祸乱，这个女人就是晋献公的宠妃骊姬。骊姬不仅害得太子申生***，还害得重耳也逃离了晋国，从此踏上流亡他乡的生涯。

51、介子推是重耳的仆人，重耳是晋献公的儿子，当时关于王位的竞争非常激烈，晋献公一怒之下将几个儿子全部流放，重耳是其中一位。由于当时出行的非常匆忙，重耳只携带了一点干粮和盘缠，很快便弹尽粮绝，几个人饥寒交迫，重耳之前是养尊处优的公子哥，从没有吃过这样的苦，几天下来已经饿得神志不清，有性命之忧。

52、死后葬于介休绵山。晋文公重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生了(清明节前一天)“寒食节”，历代诗家文人留有大量吟咏缅怀诗篇。

53、十九年间，臣子介子推甘愿舍命相随、陪伴左右，在重耳贫病交加、食不饱腹的困难时期，为了给病中的重耳恢复体质，介子推割下自己腿上的一块肉煮成肉汤给重耳吃下，重耳病好之后知道了此事非常感动，更激励自己必须打回祖国去，有朝一日报答同自己一起流亡的贤臣。

54、相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设***计谋害太子申生，申生被******。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

55、四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野。”夜里写了封书信挂到城门上。晋文公看到这首诗后，后悔自己忘恩负义，赶紧派人召介子推受封，才知道他已隐入绵山。

56、刘邦衣锦还乡时，想去双亲的墓上去祭拜，却因为连年的战争，使得一座座的坟墓上长满杂草，他无法找到自己父母的坟墓。

57、为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把出馊主意的那位杀了祭奠。此后，在仲春与暮春之交，冬至后的第108天，也就是放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国(其实就是晋国)，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 

58、作为春秋贵族，介子推的言行，宵小之徒视之为迂腐，然则体现了正道之义。介子推的行为并非忠君而是爱国，以后世儒家评价必为“忠君之典范”，而成为***儒家传统观念中大丈夫精神的渊源，这实在是对介子推之毁誉啊！以后人的价值观将其行为定义为迂腐愚昧是错误的，即使在今天忠于***也是应当提倡的。

59、晋文公觉得有理，乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。

60、重耳就放火烧山***他出山，但大火烧了3天始终不见人出来，上山寻找发觉他和其母已烧死了。在烧焦的柳树上大仙了有血诗的衣襟“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。于是重耳将放火烧山的这一天定为寒食节。

61、十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同母亲悄悄的到绵山隐居去了。

62、公元前636年，晋文公在黄河边以璧玉起誓，许跟随的众人以重赏，独介子推不以为然，他认为狐偃等人贪天之功以为己用，他不屑于如此，遂与众人分手，渡河隐居了起来。

63、晋文公微时，介子推不离不弃，晋文公回国后，介子推却离开了，为什么呢？因为晋文公继位后华服而万乘，且没有了吸引介子推的德行，这也是晋文公不能称王的原因。

64、第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

65、晋文公听后，觉得是一个好办法，于是下令手下放火焚山。原意是想***介子推露面，没想到大火席卷整座绵山后，也没有见到介子推背母亲逃出来。

66、重耳吃了这么美味的肉汤，知道这肉是从介子推大腿上割下来的以后，非常感动。 ，介子推不求功名，带着母亲一起躲到深山。

67、寒食节，又称熟食节、禁烟节、冷节，它的日期是距冬至后一百零五日，也就是距清明节前不过一两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。