王阳明语录

1、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？(王阳明语录)。

2、王阳明脸上略过一丝沧桑的笑，说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”

3、王守仁的学说思想王学(阳明学)，是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至***、***、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。

4、王阳明一生传奇，从一个不被人知历经坎坷的少年，成长为一代大师，被后人所传颂，他是一个伟大的人，他的人生经验可以告诉我们很多道理《王阳明全集》影响了无数人，很多成功人士枕头边都备有这样一套书，读书才能更好的上进。

5、予曰：“是非之心，知也，人皆有之。子无患其无知，惟患不肯知耳；无患其知之未至，惟患不致其知耳。故曰：‘知之非艰行之惟艰。’今执途之人而告之以凡为仁义之事，彼皆能知其为善也；告之以凡为不仁不义之事，彼皆能知其为不善也。

6、 在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。

7、王守仁｛1472年—1528年｝，字伯安，号阳明，明代浙江余姚人。其父王华为成化十七年状元，官至吏部尚书。王阳明自幼好学，18岁开始研究朱熹学说，28岁中进士，任刑部主事等职。

8、今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。

9、王阳明用最后一口气笑着说：“此心光明，亦复何言？”

10、只要解心。心明白，书自然融会。若心上不通，只要书上文义通，却自生意见。

11、他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。第二天凌晨，他叫人把弟子周积叫进来。周积匆忙地跑了进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积说：“我走了。”

12、译文：灾难没有比受到上天的功劳更大的,罪没有比掩护别人犯罪更大的,***没有比偷袭别人下处更大的,辱没有比忘记自己的耻辱更大的.四者具备就都是祸。

13、人生在世，太要面子会让自己活得很难受，有时候没比较很多事都去计较，因为仔细想想，你想要的面子终究抵不过身边重要的人。

14、王阳明点头说：对！人人都是圣人，谁也不比任何人差。

15、一个残酷的事实是，没有人可以引领你，每个人的路都是自己选的，真正能改变你的只有你自己。

16、聪明的人，不会让自己活在过去，无论过去是成功还是失败，都不会影响到当下的-生活和展望未来。一个聪明的人，可以坦然放下自己的过去，不忘初心，不念过往，人生在世，只求无愧于心。

17、但王艮不相信。他始终认为圣人是遥不可及的，所以他说的“我看满街都是圣人”这句话，是在讥笑王阳明的言论：“你瞧，那些在大街上的凡夫俗子都是圣人，我怎么就不相信，天下会有这样多圣人啊。”

18、又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在?”

19、王阳明的回答很有味道：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。

20、凡授书不在徒多，但贵精熟。量其资禀，能二百字者，止可授以一百字。常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。

21、立志学会心学——内容太多太难，索性放弃——再一次试图学习…… 

22、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。

23、敌人气势正盛，就应该趁他们取得胜利疏于防备时向他们进攻，怎么能在这个关键时刻后退呢？

24、强者和弱者的唯一区别在于，信念够不够坚定。如果交战双方都是强者，那就看谁的信念更坚定。

25、 诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

26、很多人在发榜现场因为没看到自己名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是因为伤心过度，于是都来安慰他。

27、(出处)《静心录之续编二》(译文)治学的牙根在于立志，理想一旦立定那么治学的功夫现已取得成功一半了。

28、然而王阳明对这个答案很不满意，他看着老师笃定地说：“我认为不是这样。第一等事应是读书做圣贤。”

29、与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此傲视，则会受***。

30、他是说“同归于寂”，“寂”不是“无”，而是在没有交感时处在一种寂静的状态，所以***传统文化有个概念叫“寂感”。

31、　　你未看此花时,此花与汝同归于寂；你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。 ——王阳明"

32、百善孝为先，在王阳明心学体系下，孝不用学，它就是发自良知的行为。

33、绝不要先以***意去推测别人，否则自己就先变***了，一旦如此，就是丧失良知的表现。

34、世上之事，了犹未了，终以不了了之，得过且过的人多了，就形成一汪绝望的死水。

35、圣人之所以谓之生知者，专指义理而言，而不以礼乐名物之类，则是学而知之者亦惟当学知此义理而已，困而知之者亦惟当困知此义理而已。

36、1528年阴历十一月二十八日夜，王阳明从一个美的出奇的梦中醒来，他问弟子：“到哪里了？”弟子回答：“青龙铺。”王阳明又问：“船好像停了？”弟子回答：“在章江河畔。”王阳明笑了一下：“到南康还有多远？”弟子回答：还有一大段距离。王阳明又是一笑，恐怕来不及了。

37、翻译：我不看花的时候，花与我的心同处于寂灭状态。我看花的时候，花和我的心就都鲜活起来。如此便能知道，花与我的心同在。

38、应视功名利禄如浮云，要勇敢地去做事，不必计较事成之后的荣耀。有荣耀是我幸，无荣耀是我命，这就是良知给我们的答案。

39、王阳明的心学就是致良知之学，所谓良知，就是与生俱来的道德意识。时刻保持内心的光明，然后按照良知的指引前进，则前路也必定光明。

40、过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧!”大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。”又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在？”大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便!”

41、人心中本就有孝心、仁心，所以不必去外面寻求任何东西，只要让心中的孝心和仁心自然流露就万事大吉了。

42、 不贵于无过，而贵于能改过。 ——王阳明 《传习录》

43、安定情绪，物我两忘，不是什么都不想，死人才什么都不想呢。

44、(解释)所谓动静，是指所遇之时，心之本体本来无分于动静。

45、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。凡今天下之论议我者，苟能取以为善，皆是砥砺切磋我也,则在我无非警惕修省进德之地矣。

46、 知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 ——王阳明

47、最有深意的就是王阳明的最后一句话——“你看满大街都是圣人”，表明你心中有着无限的包容、友爱和善意；而这样的人，谁不愿亲近？谁不会爱戴？自然“满大街的人看你也是圣人”。而能做到如此，也确实已经是真正的圣人。

48、译文：既然万事万物的道理不存在于我们的心外，而又一定要说穷尽天下的事理，这大概是因为我们心中还没有足够的良知，而必须向外寻求天下众多事物的道理，用以弥补增加我们心中的良知。

49、在学习心学、践行“知行合一”的过程中，可能很多人都会陷入这样的***性循环： 

50、道之全体，圣人亦难以语人，须是学者自修自悟。

51、昨天我把玉穿在衣服里。大家都说很光荣。我可以脱衣服睡觉了。我只是个穷人。我到底加了什么？故荣辱不在人之手，人之失耳。

52、为学应当反身自省。若只是责备他人，就会只看到别人的不对，看不到自己的错误。若能反身自省，才能见到自己有许多没有做到的地方，哪里还有工夫责备别人？

53、他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。第二天凌晨，他叫人把弟子周积叫进来。周积匆忙地跑了进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积说：“我走了。”

54、源于《静心录之七》。(译文)繁华过眼仅有三更那么短，名利牵人也仅有一根线那么长。

55、只是一个工夫，无事时固是独知，有事时亦是独知。

56、良知是个直性子，对于不公，它给出的答案就是：马上反抗。

57、人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。

58、如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。

59、在翻过一页页日历的零碎时间里，每天读一句心学语录，每月看一则心学故事。 久而久之，就能在日积月累中通晓知行合一的心学智慧！