力不暇供的意思

1、                                      ——白居易《寄唐生》

2、——《小学生小古文100课》下册94页《扁鹊见蔡桓公》

3、时间的关系，只能再说说，大唐灿烂文学和神话的联系。

4、师：女娲用几种方式造人的？(生：两种)第一种是捏的，第二种呢？(生：甩的)甩出来小泥点都成人了。咱们回家也甩看看。(生：笑)估计咱们回家甩泥，妈妈肯定会说“你个小混蛋，墙都被你糟蹋了！”(生：大笑)

5、为：这里都读wéi。第一个是动词，表示充当、当作。第二个也是动词，根据上下文译为“说”。

6、滥竽充数买椟还珠眼花缭乱神采奕奕矢志不移矫健如飞眼疾手快出谋划策

7、佘太君最让人尊敬的是：她的儿孙们一个个战死沙场时，她仍然表现得无比坚强而理性！

8、   旧石器时代，距今约300万年至距今约1万年。新石器时代，大约从1万年前开始，结束时间约在距今5000年前，各地结束时间不等。

9、师：说完时间、地点，该说说人物了，女娲。书中有个词说女娲很了不起。

10、因不平等而抱怨指责，是因为看不清现实的幼稚表现。因不平等而努力，才是建立在现实基础上的成熟态度。也许不平等永无改变的可能，但至少，每个人都能过合理有尊严的生活，在我们用心改变的基础上。

11、怡情 练达 统筹 藻饰 狡黠 诘难 涉猎 聪颖 滞碍 要诀 劝诫 高谈阔论 味同嚼蜡 诸如此类 吹毛求疵 狂妄自大 开卷有益 寻章摘句

12、混为一谈：把不同的事物混在一起，说成是同样的事物。(中性)

13、——《小学生小古文100课》上册60页《破瓮救友》

14、九州风气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

15、   例一项社会调查显示，如果丈夫的收入低于妻子，一部分男性难免会感到自惭形秽，甚至无端地对自己进行心理折磨。

16、意境 惆怅 真挚 渲染 身临其境 胸有成竹 朝朝暮暮 浮光掠影

17、原文出自东汉古籍《风俗通》：俗说开天辟地，未有人民，女娲搏黄土做人。剧务，力不暇供。

18、子路问孔子如何对待鬼神，孔子说，怎么对待人都做不到位，还谈什么对待鬼。

19、所以才有追求平等、自由等口号或理想的存在。

20、荤菜 侍候 绰号 伤疤 笔砚 惋惜 夹袄 乱蓬蓬 唠唠叨叨 不屑置辩 君子固穷 间或

21、师：那袁珂老先生作为真正的专家，他会随便改编吗？请你帮他说说他改编的理由。

22、——《小学生小古文100课》上册46页《读书》

23、师：现在同学们可以发现袁珂老先生跟应劭写的是一个故事吧？什么故事？

24、人与人之间的种种区别，必然造成分化，而分化恰恰造成不平等。工作无所谓高低贵贱，是从劳动意义的层面来说的，但从现实层面来看，怎么会没有区别？

25、清富察敦崇《燕京岁时记·人日》：“初七日谓之人日。是日天气清明者则人生繁衍。”)

26、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！

27、每个人都是社会人，这正是我们人人都需要为之奋斗的。

28、更有意思的是，上述诸仙女都是西王母的女儿，此外，织女、嫦娥等众多仙女：

29、是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。

30、结构推形有的词语，特别是成语，结构对称，词义也相对应，如果书写错误，就可通过与之相对应的字的字义辨析推断出来。如“兴高采烈”“察言观色”等词语。

31、如此，中国才有可能出现“绝地天通”一事。)

32、师：袁珂自己在女娲造人故事后面说的非常清楚，主要依据就是《风俗通》。这里就有了问题。既然袁珂主要依据《风俗通》，是否适宜把人家的故事改编？

33、例平均主义的思想已成为明日黄花，逐渐在人们的头脑中消失了。

34、皇天上帝的名称来自《尚书·召诰》：“皇天上帝改厥元子兹大国殷之命。”《论语·尧曰》：“敢诏告于皇皇后帝”。《尚书·舜典》：“肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。”

35、诵读是小学生语文阅读的基本功，在读中体验，在读中理解，在读中培养语感，学会语言的运用，小古文学习更是如此。

36、见异思迁无稽之谈深恶痛疾惩前毖后草菅人命来势汹汹举一反三委曲求全

37、师：天地开辟之后是哪一年？(注：此问题太有意思了)(生楞了一下)公元前300多少，还是公元前30000多少？

38、例在澳门回归的日子里，许多单位的干部都倾巢出动，参加清洁马路的活动。

39、每个成语由于自身词义和词性的不同，在句子中的语法功能也会不同。如果对句子的语法功能把握不准，就容易造成搭配不当、功能混乱的错误。