狂人日记读书笔记
1、所以以我低能的智商理解这篇文章，鲁迅先生许就是通过那真真假假的“吃人”手法，来批判当时社会的昏暗腐朽，来批判那封建礼数。
2、开头写皇帝爱新装，不知不觉与新装逐渐混同，异化为新衣服了。这就是说明“新装”是有象征意义的。很多人都给自己穿上了各式各样的“美丽的新衣”，把自己美化，或者将现实理想化。
3、但“我”还是在努力寻找生命的活力。发现了白杨树漫天飞舞白色的绒毛，这是它在传播自己的种子。
4、由“娇”从自然转向人事，同时，从写视觉空间之美上升到了一个时间的层次。先写“折腰”，这里又一次把古典话语作了现代转化，诗意的转化，是心甘情愿地谦恭、崇拜。和这些伟大历史人物互比，先谦逊表示“折腰”，然后再评述他们，最后指出真正的“风流人物”还看今朝。这是***历经艰辛、几经挫折后的心境，充满了宏大的***抱负。这种***抱负用诗意的方式写出来。最后的“风流人物”堪称精彩，古典的“风流”内涵，在人物的才情和精神风格上，转化为当代***人物的精神境界，应该说是比较自然的。
5、对于敌人的拷打，他语气上又是调皮的，带着乐观的意味，对于敌人就是反讽。这些描写中包含了他的英雄主义的坚定和清醒，不抱任何希望的冷峻。有一句敌人说他没有心，他使出全身力量回答自己有心，带着自豪，这是文章的点题之笔，这是一个英雄的自豪之处。(狂人日记读书笔记)。
6、错位随着故事的进展一层又一层地展开，但不是表面上的，而是隐藏在字里行间的。表面写爱母亲，却处处表现丈夫和孩子的自私，这就构成了错位，也就定下了以后贯穿全篇的反讽基调。
7、>>“总而言之：关键就全在你没有孩子。你究竟为什么老不结婚的呢？”我忽而寻到了转舵的话，也是久已想问的话，觉得这时是最好的机会了。他诧异地看着我，过了一会，眼光便移到他自己的膝髁上去了，于是就吸烟，没有回答。(狂人日记读书笔记)。
8、酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。
9、站在我们正常人的角度，或许我们就可以合理地解释狂人眼中他人对其的迫害行为了。在我的深刻记忆里，有这样几个令人心寒、胆颤的情节：今天全没月光，我知道不妙。当我看完了这样的情节，说实话，内心的承重有些让我无法负担。这样的一个狂人，狂到不相信社会，不相信亲人，甚至不相信有人性的存在，这是怎样的一种生活背景所造就的悲剧？！
10、鲁迅没有使用复杂的意识流，但他的独白达到了同样的效果：
11、稍后承接这段***的是狂人“他们要吃我了”的惶恐。荒诞由此而生。
12、一开始的拷打，描写上干脆利落，没有过多的描述，痛苦似乎离他很遥远，但是实际殴打很惨烈。这样的语言让我们看到的是作者追求的是精神的优越，他已经把生死置之度外了，***比拷打更轻松，他一心求死了。
13、但是，仅仅有布尔金这个视角，也有不尽如人意的地方，即：容易让读者站在旁观的立场上感受和看待别里科夫这个人物，仅仅将其作为布尔金那个中学的一个奇怪的人物，并将其当作奇闻轶事而感到开心。所以，在布尔金这个人物之外，契诃夫又添上了伊凡·伊凡尼奇这样一个人物。他是布尔金的第一个听众，是一个进入到小说内部的读者。他的感受和态度，在很大程度上引领了读者的感受方向，是将别里科夫其人其事的意义升华到整个社会的一个接受视角。
14、爱情可以把别里科夫救出来，毕竟爱情是一种自然本能，别里科夫还没有完全泯灭这种自然本能。
15、文末“救救孩子”，表现作者仍未绝望。***仍有充满希望的下一代，他们需要被拯救，摆脱封建，创造更好的***。作者表达了对***下一代的热切希望，对摆脱封建的***的热切希望。从中我们也应该明白，***的命运始终掌握在年轻一代的手中，我们应砥砺奋进，艰苦奋斗，不负前人的热切期望。
16、他不把自己的死当回事，是因为他把别人的生命看得比自己的重要。对于亲人，特别那段妻子来的时候的描写，他更多是照顾妻子的感受，虽然做不到，但努力去做。还有文中很多次提到普通百姓的生活，很繁琐，但是正因为他关切这样的平凡生活，所以他才愿意忍受一切痛苦，甚至***。还有开头结尾的重复描写，美丽而温润的春夜，这也是在说明为了同胞们的幸福生活，英雄才慷慨就义，奉献出自己美好的生命。
17、第一次，他作为浪荡子，是全家的“恐怖”。作者在这样的情节中使用的不是描写、叙述或者抒情的手法，而是议论的手法，议论讲的是普遍的现象，是概括的、普遍的，甚至是抽象的；而描写则是具体的、个别的、感性的。但是这里的议论不仅是普遍现象的概括，而且是很感性的、很形象的。这样的道理，明显不合理，把不合理的事情用肯定的语气说出来，用极其明显的反差，使其表现出显而易见的荒谬，这就使之具有了***的意味。小说主题没有直接说出来，但全都包含在这样的议论中。
18、 你觉得，在当今还有“狂人”么？为什么？
19、***也有“最后一课”，徐开垒1941年写的《我的“最后一课”老师——怀念王统照》，也是一开始提到都德的这篇小说，只要存在民族侵略问题，就会有这样或那样的一课。
20、这般不着痕迹的功夫，比诸《药》后半段所谓安特莱夫式的阴冷，又是另一番风味。
21、 曹雪芹曾云：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?
22、我猜，鲁迅的同仁们读《狂人日记》时是倍感痛快的，快在笔锋锐利，字字诛心，痛在裹脚布造成的后天畸形甚为难除。
23、我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我；眼色也同赵贵翁一样，脸色也铁青。我想我同小孩子有什么仇，他也这样。忍不住大声说，“你告诉我！”他们可就跑了。
24、明天用红烛——要一斤重的——一对，香一封，到赵府上去赔罪。
25、因此，***在《沁园春·雪》里所作出的历史选择是决定性的，不仅影响了几亿人的命运，也影响了他个人的命运。
26、>>管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和散步。
27、>>你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。
28、“我”只是踹了一脚“古久先生的阵年流水薄子”，也就是封建社会的历史，就引来了大家对我的厌***和想吃掉“我”的******心灵。即使是“我”的哥哥，也与他们有勾结，想吃掉“我”，能够看出在自我的利益(只是一个能够壮胆的鬼话)面前，亲情已不复存在，所有人都想有更多的好处，所以干出了一些令人心寒的事。历史上的易牙为了使齐桓公的“从未吃过婴儿肉，想尝尝鲜”这一愿望，竟能够把自我的儿子蒸了献给君王吃，能够看见人性在利益之下已不复存在，什么事都能够做得出来。
29、母亲想也知道；不过哭的时候，却并没有说明，大约也以为应当的了。记得我四五岁时，坐在堂前乘凉，大哥说爷娘生病，做儿子的须割下一片肉来，煮熟了请他吃，⑽才算好人；母亲也没有说不行。一片吃得，整个的自然也吃得。但是那天的哭法，现在想起来，实在还教人伤心，这真是奇极的事！
30、《百年孤独》被称为拉丁美洲魔幻现实主义的代表作。这部小说内容复杂，人物众多，作者加西亚·马尔克斯在书中融汇了南美洲的文化。他描写的是小镇马贡多的产生、兴盛到衰落直至消亡，表现了拉丁美洲惊异的疯狂历史。
31、因为母亲很自然地很习惯地认为亲人(丈夫、儿子、女儿)他们开心，自己就开心，她的快乐建立在家人的快乐基础上。她习惯了为他人，没有自我。这就是绝对的母爱了，无条件，无私奉献，不要求回报。这是本文主旨，全篇调侃嘲讽，最后归结于深沉的抒情，这大概也是出乎我们的意料的吧。
32、于是文末感叹到：没有吃过人的孩子或者还有？救救孩子。甚是悲凉凄惨。
33、那么这首中年时期所写的《沁园春·雪》论及的秦皇汉武、唐宗宋祖以及成吉思汗，都只是“豪杰”，只是“办事之人”，而“传教之人”、“百代帝王”。而“今朝”的“风流人物”当是***的自况。此时历史处于“黑暗的***”向“光明的***”的大转折中，***在军事、***上的丰功伟绩已是举世公认，这首诗歌说明***向全***与全世界宣布他的下一个目标：他要超越历史上所有的英雄豪杰，也要超越已成为历史的过去的自己，追求“圣贤”的人格思想，要做“传教之人”，自觉地用***思想来改造人类的灵魂，改造***与世界。
34、伏契克不仅是一个忠贞的反法西斯战士、共产d人，更是一位学者、作家、记者，也就是历史的研究者、描述者、记录者。
35、看似简单的几句话，却将一个黑暗的社会鲜活的呈现出来，“狮子似的凶心”当指社会统治者的狠***，“兔子的怯弱”指的应当是软弱无知的群众，“狐狸的狡猾”我想猜的无误应指圆滑世故，当属“墙头芦苇两边倒的”商人们。于是这天便不知是“日”和“夜”了。
36、后来狂人变正常了，正常了之后就去当官了。当官之后后干什么呢？吃人！也就是用他学到的一套仁义道德理论-包括狮子的凶心，兔子的怯懦和狐狸的狡猾，去影响更多的人。于是，当狂人变成了正常人之后，也就变成了吃人的人！在这种辩证关系中，鲁迅先生发出了那句振聋发聩的呐喊-“救救孩子！”
37、第三个层次已经是最后了(孙老师好像又丢了后面的逻辑，应该结尾是第三层次)，家庭氛围很浓厚，但是是母亲在不断忙碌。结尾，母亲还眼含热泪，孩子们觉得自己所做的一切得到了最大的报偿。这里体现的不仅仅是孩子的自私，还有他们毫无惭愧，一点也不觉得是对母亲最大的剥夺，而且母亲自己也不觉得，她反而还把这些当做幸福。这就是显而易见的荒谬了，这不是反讽，而是抒情了。
38、“我是吃人的人的兄弟”，是啊，吃我们的人很可能就是我们至亲。
39、我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己，……
40、路瓦栽先生容易满足，随遇而安，得过且过，这样的人无法成为人类生活、同时也成为自我命运的主人的，是没有能力承担任何人生灾难的打击，也没有能力始终维持自己命运的正常状态，以保障自己不堕入万劫不复的人生深渊。只有路瓦栽夫人这类永远不满于现状，对更加富足高贵、更加美满幸福的生活有着真诚向往的人，才是人类社会存在与发展的原动力。
41、大凡一个专制主义的***，都有同时存在的两条专制主义线路：一条是在整个社会上实施的***专制主义线路，一条是在学校教育中实施的文化专制主义线路。学校教育中，中学是专制统治最为严密的地方，中学生开始产生自由思想的萌芽，教师也被卷入其中，要维护学校的规则和纪律，也有自己的自由要求。契诃夫把别里科夫设定为一个中学教师。
42、>>这村庄的习惯有点特别，女人生下孩子，多喜欢用秤称了轻重，便用斤数当作小名。