弗洛伊德人格三我结构

1、 本我：遵循快乐原则。位于人格结构的最底层，是由先天的本能、欲望所组成的能量系统，包括各种生理需要。本我是无意识、非理性、非社会化和混乱无序的。

2、第我们要培养学生勇于拼搏的精神。在人格发展的不同阶段，我们都会遇到与这一阶段相对应的个体心理发展冲突，而这些冲突的解决过程重于其解决结果。冲突解决的过程对了，自然就会产生好的结果。因此，我们应该培养学生勇于拼搏的精神，使他们知难而进，勇于面对困难并找出解决办法，从而促进他们的自身发展。(弗洛伊德人格三我结构)。

3、拥有强大的自我，调控躁动的本我，才是获得新生的关键。以下情节或许可以阐释：

4、弗洛伊德认为，在人格发展的各个阶段都有可能发生力比多的变异，这种变异主要有固着和倒退。

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7、如何消除“怕脏”引发的担心、恐惧、焦虑和痛苦？

8、在发挥其功能时，本我寻求解除兴奋和紧张以及释放能量。它依据快乐原则来运作,即追求快乐和回避痛苦。依据这样的运作方式，本我寻求立即的完全的释放。

9、②自我(英self;拉ego;德Ich) 自我是人性中的理性部分，通过幼儿期受父母教导和与外界交往而形成。“自我”一方面遵循“现实的原则”监督本我，另一方面寻找社会允许的条件实现本我。(弗洛伊德人格三我结构)。

10、假如人格中仅有本我和自我这两个结构部分，那么人就将成为快乐主义和兽欲主义的有机体，当他处于一种需要状态时，他就会从合适的环境对象中寻求对需要的直接满足。然而人格中还存在着使情况变得更加复杂的第三个结构部分，即“超我”。超我是人格中专管道德的司法部门。 

11、心理学上说的三个我是指弗洛伊德提出的“本我”(完全潜意识)代表欲望，受意识遏抑；“自我”(大部分有意识)负责处理现实世界的事情；“超我”(部分有意识)是良知或内在的道德判断。

12、影片处理这一问题的途径是引入了象征本我的默菲。他进入疯人院后，与病人们打篮球、溜出去乘船钓鱼、聚会等，千方百计地让病人们感觉到自由是可以获取的，欲望是应该得到释放的。默菲的举动无疑触动了他们，病人们开始有了生气。体验到一种反常规的活力冲击下发自生命本身的愉悦，使得他们在面临这种非暴力的压抑时，可以产生新的反应——大声哭泣着要自己的香烟、质疑护士长的规定……

13、弗洛伊德认为，人格发展的顺序，依次分为五个时期。

14、由于教育不当，一些人没有充分形成和发展超我，就会缺乏自我控制、约束的机制。另一些人则超我的发展过于强大，要求过于完美，而自我又无法实现完美的标准。这些人就会不断地体验到道德焦虑，经常感到内疚、羞耻和罪恶感。

15、自我：位于人格结构的中间层次，是从本我中分化出来的受现实制约的部分，是人格中有组织、合理的、现实取向的系统。人随着与环境的互动，自我逐渐得到了发展。自我的主要任务是满足本我冲动，但以考虑情境现实性的方式进行。在本我和超我之间起着调节的作用，一方面要尽量满足本我的要求，另一方面又受制于超我的约束。它遵循的是现实性的原则。与本我不同，自我能在意识、前意识和潜意识各部分之间自由移动。

16、原始欲力的满足，主要靠大小便排泄时所生的刺激快感获得满足。此时期卫生习惯的训练，对幼儿而言是至关重要的。如管制过严，可能会留下后遗性的不良影响。成人中有所谓的肛门性格者，在行为上表现冷酷、顽固、刚愎、吝啬等，可能就是肛门性格的特征。

17、儿童随着年龄的增长，不断地扩大与外界的交往，逐渐学会了不能完全凭冲动随心所欲，而必须要考虑后果考虑现实的作用，这就是自我。自我遵循现实原则,它的功能是去寻找能够满足本能需要的现实的方法。故而支配自我的是现实原则。例如，当孩子在练习走路时，他能够抑制随便行走的冲动，考虑什么地方可以避免碰撞，这就是自我的控制作用。弗洛伊德把自我和本我的关系比作骑士和马的关系，马提供了运动的力量，而骑士则具有决定方向和指导马的权利。

18、酋长是默菲进入医院时遇到的第一个病人。他装聋作哑，拒绝与任何人交流，抵制着正常人组成的管理阶层。

19、(单选)弗洛伊德认为,()是正常心理活动的基础。

20、本我是由一切与生俱来的本能冲动组成，只受“快乐原则”的支配，盲目追求满足。人性的七宗罪傲慢、贪食、贪婪、愤怒、妒忌、懒惰、色欲某种意义上都能够代表着本我，能够为用户带来直接的快感。本我是一切心理能量之源，能够满足用户本我的内容和活动都能够刺激用户进行有效活动。

21、自我是人格的心理组成部分，是从本我中逐渐分化出来的，位于人格结构的中间层。其作用主要是调节本我与超我之间的矛盾，它一方面调节着本我，一方面又受制于超我。它遵循现实原则，以合理的方式来满足本我的要求。(1)  这里，现实原则暂时中止了快乐原则。由此，个体学会区分心灵中的思想与围绕着个体的外在世界的思想。自我在自身和其环境中进行调节。弗洛伊德认为自我是人格的执行者。

22、自我：位于人格结构的中间层，从本我中分化出来的，其作用是调节本我和超我的矛盾。遵循现实原则。

23、(单选)最早对无意识现象进行深入研究的心理学家是()

24、超我：位于人格结构的最高层次，代表着人格结构中道德和伦理的一面。由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来，是个体社会化的结果。它遵循道德的原则，是道德化了的自我。超我不止对违反道德的行为进行惩罚，还给自我提供各种典范，用来判断一个行为是否合乎道德。超我的主要功能有个：一是抑制本我的各种冲动，特别是性方面或者攻击和侵犯的冲动；二是说服自我，以道德完善的追求替代物质等需求。

25、超我：位于人格结构的最高层。是道德化的自我。它的作用是：抑制本我的冲动，对自我进行监控，追求完善的境界。

26、首先，我们要优化人格构建的初始环境。儿童期的人格教育对他们人格的形成和完善具有极其重要的意义。因此，我们应该注重对儿童人格初始环境的构建，尤其注意营造和谐的家庭氛围，使他们在健康的环境下成长。

27、本我是人格结构中最原始的部分,自人出生便已存在。构成本我的成分是人类的基本需求，如饥、渴、性等，是一种强烈的原始冲动。本我的需求产生时，个体要求立即满足，而不会顾及现实的限制。故而支配本我的是快乐原则。

28、弗洛伊德将人格结构分成三个层次：本我、自我、 超我。本我是先天的本能，欲望所组成的能量系统，包括各种生理需要。自我位于人格结构的中间层，它一方面调节着本我，一方面又受制于超我，遵循现实原则。超我是由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来，追求完善的境界。

29、余光对红色的担心、恐惧、焦虑和痛苦怎么办？

30、本我：位于人格结构的最低层，是由先天的本能、欲望所组成的能量系统，包括各种生理需要。本我是无意识，非理性的。遵循快乐原则。

31、超我，是道德化了的我，它也是从自我中分化和发展起来的，它是人在儿童时代对父母道德行为的认同，对社会典范的效仿，是接受文化传统、价值观念、社会理想的影响而逐渐形成的。它由道德理想和良心构成，是人格结构中专管道德的司法部门，是一切道德限制的代表，是人类生活较高尚行动的动力，它遵循理想原则，它通过自我典范确定道德行为的标准，通过良心惩罚违反道德标准的行为，使人产生内疚感。

32、默菲想将大理石台面的水龙头搬起，这个逃出疯人院的工具，象征着强大的超我。在默菲两次抬举失败后，他用带着嘲讽的语气说：“但是我试过了，至少我已经试过了。”这其实显现了本我是一团杂乱无章、很不稳定的欲望，同时，更是以隐喻的方式指出了本我虽然具有力量，但却不足以对抗超我。这正意味着我们可以依靠本我恢复自我的力量，但却不可能依赖本我使人格获得完善。

33、弗洛伊德认为，本我的目的在于追求快乐，自我的目的在于追求现实，超我的目的则在于追求完美。由于超我永无止境地追求完美，所以它同本我一样是非现实的，它经常批评本我谴责自我。自我服从超我的强制规则，它不仅必须寻找满足本我需要的事物，而且还必须考虑到所寻找的事物不能违反超我的价值观。弗洛伊德这样论述自我难扮的角色：“有一句格言告诫我们，一仆不能同时服侍两个主人，然而可怜的自我却处境更坏，它服侍着三个严厉的主人，而且要使它们的要求和需要相互协调。这些要求总是背道而驰并似乎常常互不相容，难怪自我经常不能完成任务。它的三位专制的主人是外部世界、超我和本我。”(注：〔奥〕弗洛伊德：《精神分析引论新讲》，安徽文艺出版社，1987年，第86页)弗洛伊德认为，在通常情况下，本我、自我和超我是处于协调和平衡状态的，从而保证了人格的正常发展，如果三者失调乃至破坏，就会产生神经病，危及人格的发展。

34、(2)自我。遵循现实原则。自我是从本我中逐渐分化出来的，位于人格结构的中间层。其作用主要是调节本我与超我间的矛盾。自我是永久存在的，超我和本我又几乎是永久对立的，为了协调本我和超我之间的矛盾，自我需要进行调节。

35、因此，只有使三者保持平衡，人格才能得到健康的发展。如果三者关系失调乃至破坏，就会导致人格障碍甚至神经症。

36、例如你无意中抬到一个钱包，里面有一笔数量可观的现钞，还有一份医院给病人家属的病危通知书。你家里小孩上学正需要用钱，假如把这笔钱占为已有，不仅可以解决自己的困难，还可以不为人所知。你藏好钱包，急忙离开现场。但没有走多远，你又想，这是别人的救命钱，现在失主正万分着急呢。于是你良心发现，赶紧想办法找到失主;分文不差地把钱包还给了他。

37、自我。自我位于人格结构的中间层，是个体出生后从本我中分化发展而产生的。由本我而来的各种需求一般不能在现实中立即获得满足，就必须顺应现实，并学习如何在现实中获得满足，因此支配自我的是现实原则。此外，自我介于本我与超我之间，对本我与超我具有缓冲与调节的功能。

38、(1)本我：遵循快乐原则。本我包含基本的内驱力和反射，处于“潜意识”状态，它位于人格结构的最底层，是由先天的本能、欲望所组成的能量系统，包括各种生理需要。这个人格其实可以理解为“欲望的集合体”，只要能满足自己的欲望的行为都可以去做。

39、自我是意识结构部分，是通过后天的学习和对环境的接触发展起来的。弗洛伊德认为无意识结构部分的本我，不能直接地接触现实世界，为了促进个体与现实世界的交互作用，必须通过自我。个体随着年龄的增长，逐渐学会了不能凭冲动随心所欲，他们逐步考虑后果，考虑现实的作用，这就是自我。自我是遵循“现实原则”的，因此它既是从本我中发展出来，又是本我与外部世界的中介。弗洛伊德在《自我与伊底》一书中把自我与本我的关系比作骑士和马的关系，马提供能量，而骑士则指导马的能量朝着他想去游历的路途前进。这就是说，自我不能脱离本我而独立存在，然而由于自我联系现实，知觉和操纵现实，于是能参考现实来调节伊底。这样，自我按照现实原则进行操作，现实地解除个体的紧张状态以满足其欲望。因此，自我并不妨碍伊底，而是帮助伊底最终合理获得快乐的满足。 

40、自我是人格中意识结构的部分。它是在生命的头两年里，经过儿童与环境的相互作用，才逐渐形成、发展起来的对外部世界的知觉系统。它代表理智和常识。自我处于本我和超我之间，按照现实的原则行事，充当裁判的角色，对本我实行监督，既使本我的要求得到适当的满足，又不违背超我的道德的原则。因此，自我既是仲裁者、监督者，又是调解人、和事佬。

41、其次，在对儿童进行教育时，我们应该注意根据他们发展的身心特点，因材施教。适当的教育能够有效地培养儿童的学习和解决问题的能力，促进他们的发展，而不适当的教育，则会阻碍儿童的发展。由于人的身心发展是连续的，且每一发展阶段都有其不同的特征，所以在对儿童进行教育时，我们可以根据他们不同的发展阶段和年龄特征对他们进行教育。

42、在睡眠时，超我的检查松懈，潜意识中的欲望绕过抵抗，并以伪装的方式，乘机闯入意识而形成梦，可见梦是对清醒时被压抑到潜意识中的欲望的一种委婉表达。梦是通向潜意识的一条秘密通道。通过对梦的分析可以窥见人的内部心理，探究其潜意识中的欲望和冲突。

43、超我和本我处在直接的冲突中，超我总是阻止或延迟本我得到满足。自我则是本我和超我之间的调停者。它既要千方百计使本我获得满足，又要受超我的监督，遵循自我的现实原则。弗洛伊德认为，以上三部分如发展平衡，就是一个健全的人格，如不平衡就是一个变态人格。

44、在本我和自我的发展来看,目前有两种观点，一种观点认为自我的范式与本我同时存在在初生的个体，但自我比较幼小无力，然后在适应现实环境中自我开始吸取本我的力量而发展强大。还有一种说法认为自我是从本我中分化出来的。以上两种都属于经典精神分析学的概念说法。

45、原始欲力的满足，主要靠口腔部位的吸允、咀嚼、吞咽等活动获得满足。婴儿的快乐也多来自口腔活动。此时期的口腔活动若受限制，可能会留下后遗性的不良影响。成人中有所谓的口腔性格，可能就是口腔期发展不顺利所致。在行为上表现贪吃、酗酒、吸烟、咬指甲等，甚至在性格上悲观、依赖、洁癖者，都被认为是口腔性格的特征。

46、弗洛伊德将人格结构分别分为本我、自我、超我三个结构，这三个结构在人格中所起到的作用是不同的，具体知识点如下：

47、然而值得深思的是：疯人院的病人都是自愿来的，很少是被迫的。即使病人不情愿忍受超我的压制，但因不具有面对外界环境的能力，所以又不得不依赖于超我。在他们看来，异常执着于制度的护士长以及院内这个规范化世界似乎是其脆弱灵魂的避难所。 

48、睿泽心理线上依恋三部曲读书小组(周三晚8点)

49、全文共2000字左右，阅读大约需要4分钟。

50、在生活中,可以满足本我需要的解决办法并不是都能够被社会所接受的。当一个饥饿的孩子偷吃了一块烧饼后，他会受到道德的谴责。而道德就是超我的成分，它告诉孩子该怎样去做。在道德心的帮助下，孩子们知道了什么是好、什么是坏，在做了违背道德的事情后，他们会产生羞愧和负罪感。超我的另一个成分是自我理想，它由积极的雄心、理想所构成，希望个体为之奋斗。

51、第我们要引导学生积极主动地学习和发现知识，而不是被动地接受知识。人在发展的不同阶段的个体心理都会有不同的冲突，因此，我们应该好好引导学生用正确的方法去解决他们在成长的不同阶段所遇到的人格发展的内在冲突，使他们把握好人生的方向，并在解决冲突的过程中认识到要想解决冲突，就要发挥好自身的主动性。对于知识的学习也是如此，只有学生积极主动地学习并掌握到的知识，才是他们自己的知识。

52、弗洛伊德认为：人格是一个整体，它包括三个部分：1•本我——人格结构中最原始的部分，构成本我的成分是人类的基本需求，包括饥、渴、性等。本我之中的需求产生时，需要立即满足。因此支配本我的是快乐原则。2•超我——人格结构中居于管制地位的最高部分，构成超我的成分是社会道德规范、个体的良心、自我理想等。超我是人格结构中的道德部分，支配超我的是完美原则。3•自我——在现实生活中由本我和超我共同作用的结果。由本我产生的各种需求，因为受到超我的限制，不能在现实中立即满足，需要在现实中学习如何满足需求。最终的现实状态就是自我。因此，自我介于本我和超我之间，支配自我的是现实原则。

53、七岁以后的儿童，儿童开始转变兴趣，从对自己的身体和父母感情，转变到周围的事物，故而从原始的欲力来看，呈现出潜伏状态。此一时期的男女儿童之间，在情感上较前疏远，团体性活动多呈男女分离趋势。

54、超我追求完美，代表了人的社会性，按道德的原则行事，是“道德的人”。

55、本我、自我和超我经常会产生矛盾，尤其是超我和本我经常处于不可调和的对抗状态，因此，自我是人格结构中维护统一的关键。在健康人格中，自我强大而灵活，然而，平衡往往总是暂时的，随着冲突的加剧，人就会产生心理焦虑。当冲突过于激烈自我无法应对时，就会导致精神障碍。

56、本我：位于人格结构的最低层，是由先天的本能、欲望所组成的能量系统，包括各种生理需要。本我是无意识，非理性的。遵循快乐原则。

57、超我：位于人格结构的最高层。是道德化的自我。它的作用是：抑制本我的冲动，对自我进行监控，追求完善的境界。

58、联系影片最后，当酋长一边说着“我不能这样留下你，咱们走吧”，一边含泪用枕头闷死已变成白痴的默菲，他用解除躯壳束缚的方式让默菲的灵魂随着他回到丛莽之中，搬起了默菲生前扬言要举起，却没有力量举起的压水台，用它砸破了桎梏。这两个遥相呼应的片段便具有了更深长的意味：只有强大的自我才能保证更高程度的确定性和更大的成功。

59、弗洛伊德于1923年提出了“人格的三重结构”说, 认为心理过程是本我、自我和超我这三种力量冲突的结果。本我是“一团混沌, 云集了各种沸腾的兴奋”，本我受本能的驱使, 遵循“享乐原则”, 尽最大努力使原始欲望和冲动获得满足。自我处于本我和感官意识之间, 用理性和审慎来“保护”本我, 使之遵循“现实原则”, 以获得本我的安全和成功。超我是本我的压制者，是外部世界在人内心的反映, 表现为人人都必须遵守的社会道德准则。从弗洛伊德的人格结构理论可以看出, 自我是本我与超我的调和者与平衡者, 使自身能够做出恰当的选择, 更好地走出困境, 实现个人发展。

60、(多选)弗洛伊德的人格结构理论，把人格分为()三个部分。

61、自我寻求在环境允许的条件下，让本能冲动能够得到满足，是人格的执行者，按现实的原则行事，是“现实的人”

62、超我(superego)是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部份。其位于人格结构的最高层，是道德化的自我，由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来，其形成是社会化的结果。超我遵循道德原则，它有三个作用：一是抑制本我的冲动，二是对自我进行监控，三是追求完善的境界。在弗洛伊德的学说中，超我是父亲形象与文化规范的符号内化，由于对客体的冲突，超我倾向于站在“本我”的原始渴望的反对立场，而对“自我”带有侵略性。超我以道德心的形式运作，维持个体的道德感、回避禁忌。超我的形成发生在恋母情结的崩解时期，是一种对父亲形象的内化认同，由于小男孩无法成功地维持母亲成为其爱恋的客体，对父亲可能对其的阉割报复或惩罚产生阉割情结(castrationanxiety)，进而转为认同父亲。

63、超我是后天习得的社会道德态度，是个人价值观的源泉，包括良知和自我理想。超我受“道德原则”的支配，是个体将特定文化下的道德伦理、社会规范及价值标准等内化而成的人格部分，代表道德、良心和理性，管制不容于社会的原始冲动，让个体因错误的本我冲动产生自卑感和罪恶感。