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千古奇文寒窑赋 「82个精美句子」

千古奇文寒窑赋

1、原文:时遭不遇,只宜安贫守分;心若不欺,必然扬眉吐气。 (千古奇文寒窑赋)。

2、霸王英雄,难免乌江自刎;汉王柔弱,竟有江山万里。

3、舜的父亲瞽叟顽固愚蠢,反而生下舜这样的大孝子。张良原来只是普通百姓,萧何也只是县吏。晏子的身高不到五尺,却被封为齐国宰相。孔明居住在茅草屋里,却能担当蜀国的军师。

4、释文: 天有难料的气候变化,人有难料的灾祸与福气。

5、窈窕淑女,却招愚莽之夫;俊秀才郎,反配粗丑之妇。

6、青春美女,却招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之妇。蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;君子失时,拱手于小人之下。衣服虽破,常存仪礼之容;面带忧愁,每抱怀安之量。时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。初贫君子,天然骨骼生成;乍富小人,不脱贫寒肌体。 

7、 盖闻:人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。文章盖世,孔子厄于陈邦;武略超群,太公钓于渭水。

8、吕蒙正的母亲虽然为正室,但性情刚烈,因此遭到其他小妾的嫉妒,小妾们时长在吕龟图的耳边吹风,最终吕蒙正母子被赶出了家门,流落街头,据说为了生活,吕蒙正要过饭,一间破窑洞便是栖身之所。

9、韩信未遇,乞食瓢母,受辱跨下,及至运通,腰系三齐之印;白起受命,统兵百万,坑灭赵卒,一旦时衰,死于阴人之手。

10、注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?人若不依根基八字,岂能为卿为相?

11、以前,我在洛阳,白天到寺庙里吃斋饭,晚上住在寒冷的窑洞里。所穿衣服不能避寒,吃的粥饭抵御不了饥饿。

12、释文:所以说,人活在这个世间,要做到富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,不屈服在权威武力之下,勇敢坚毅,不向权威低头苟活。

13、有先贫而后富,有老壮而少衰。满腹文章,白发竟然不中;才疏学浅,少年及第登科。深院宫娥,运退反为妓妾;风流妓女,时来配作夫人。青春美女,却招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之妇。蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;君子失时,拱手于小人之下。

14、青春美女,却招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之妇。蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;君子失时,拱手于小人之下。衣服虽破,常存仪礼之容;面带忧愁,每抱怀安之量。时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。初贫君子,天然骨骼生成;乍富小人,不脱贫寒肌体。

15、今在朝堂,官至极品,位居三公。鞠躬一人之下,列职万人之上。拥挞百僚之杖,握斩鄙吝之剑。思衣则有绫罗绸缎,思食则有山珍海味。出则有虎将相随,入则有佳人临侧。上人趋,下人羡,人道吾贵也。非吾贵也,此乃时也,运也,命也。

16、孔明卧居草庐,能作蜀汉军师。楚霸虽雄,败于乌江自刎;汉王虽弱,竟有万里江山。李广有射虎之威,到老无封;冯唐有乘龙之才,一生不遇。韩信未遇之时,无一日三餐,及至遇行,腰悬三尺玉印,一旦时衰,死于阴人之手。

17、释文:衣服虽然破旧,要常保持恭敬礼仪;时机不好的时候,潜下心修炼自己,要有安邦定国的志向。 

18、吕蒙正写的千古奇文《寒窑赋》,因太直白,直指人心,连中学的课文都不敢将其纳入教材。此外课本教材的选择条条框框太多,很多很优秀的诗文作品不见得会选入,亲不要高估了那些编者的水平和审美。

19、天不得时,日月无光;地不得时,草木不生;水不得时,风浪不平;人不得时,利运不通。注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?人若不依根基八字,岂能为卿为相?

20、天不得时,日月无光;地不得时,草木不生;水不得时,风浪不平;人不得时,利运不通。注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?人若不依根基八字,岂能为卿为相?

21、释文:青楼女子,时机到来运气好转,确当上贵夫人;待字闺中的美少女,运衰时退,可能被沦为娼妓。

22、释文:张良原是平民百姓,萧何开始也就是县官。 

23、其中《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧的赋作。此赋通过对阿房宫兴建及其毁灭的描写,生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训,向唐朝统治者发出了警告,表现出一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。

24、既然是对联,又怎么能缺少横批呢?个人觉得此联的横批才是点睛之笔,许多人将“缺衣少食”当做是此联的横批,其实是大大的谬误,对联最重要的就是其中隐藏至深的含义,本来好好的一副寓意对联,结果在横批中直截了当的说出了“谜底”,岂不是扫兴?

25、今居朝堂,官至极品,位置三公,身虽鞠躬于一人之下,而列职于千万人之上,有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑,思衣而有罗锦千箱,思食而有珍馐百味,出则壮士执鞭,入则佳人捧觞,上人宠,下人拥。人道我贵,非我之能也,此乃时也、运也、命也。

26、昔居洛阳,日乞僧食,夜宿寒窑。思衣则不能遮其体,思食则不能饱其饥。夏日求瓜,失足矮墙之下;冬日取暖,废襟炉火之中。上人憎,下人厌,人道吾贱也。非吾贱也,此乃时也,运也,命也。

27、中国古代八大名赋分别是:《风赋》、《长门赋》、《刺世疾邪赋》、《洛神赋》、《枯树赋》、《别赋》、《阿房宫赋》、《前赤壁赋》。

28、颜渊命短,原非凶恶之徒;盗跖延年,岂是善良之辈?

29、释文:现在我成为宰相,已经是在皇帝一人之下,在万人之上,辅助皇帝掌握军政大权的最高官员。 

30、所以人活在世上,居富贵不能尽情享用,处贫贱也不要自暴自弃,听从天地的循环和周而复始吧!

31、青春美丽的女子嫁了愚蠢的丈夫,俊秀的青年倒找了丑陋的妻子。蛟龙没有机遇,只能藏身于鱼鳖之间,君子没有机会时,只能屈从于小人。衣服虽然破旧,常保持恭敬礼仪,面带忧愁却可能怀有兼济天下的志向。

32、时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。

33、青春美女,却招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之妇。蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;君子失时,拱手于小人之下。衣服虽破,常存仪礼之容;面带忧愁,每抱怀安之量。时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。初贫君子,天然骨骼生成;乍富小人,不脱贫寒肌体。

34、盖闻:人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。文章盖世,孔子厄于陈邦;武略超群,太公钓于渭水。颜渊命短,殊非凶恶之徒;盗跖年长,岂是善良之辈。尧帝明圣,却生不肖之儿;瞽叟愚顽,反生大孝之子。张良原是布衣,萧何称谓县吏。晏子身无五尺,封作齐国宰相;孔明卧居草庐,能作蜀汉军师。楚霸虽雄,败于乌江自刎;汉王虽弱,竟有万里江山。李广有射虎之威,到老无封;冯唐有乘龙之才,一生不遇。韩信未遇之时,无一日三餐,及至遇行,腰悬三尺玉印,一旦时衰,死于阴人之手。 

35、南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬⼦云的亭⼦(它们都很简陋,但居住的⼈都很有名,所以就不感到简陋了)。孔⼦说:“(既然君⼦住在⾥⾯),⼜有什么简陋的呢?”

36、天不得时,日月无光;地不得时,草木不生;水不得时,风浪不平;人不得时,利运不通。注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?人若不依根基八字,岂能为卿为相?

37、天不得时,日月无光;地不得时,草木不生;水不得时,风浪不平;人不得时,利运不通。注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?人若不依根基八字,岂能为卿为相?

38、晏子身无五尺,封作齐国宰相;孔明卧居草庐,能作蜀汉军师。楚霸虽雄,败于乌江自刎;汉王虽弱,竟有万里江山。李广有射虎之威,到老无封;冯唐有乘龙之才,一生不遇。韩信未遇之时,无一日三餐,及至遇行,腰悬三尺玉印,一旦时衰,死于阴人之手。

39、释文:穿的衣服不能御寒冷,吃的粥饭填不饱肚子。

40、衣敝缊袍,常存礼仪之容;面带忧愁,每抱怀安之量。

41、天不得时,日月无光;地不得时,草木不生;水不得时,风浪不平;人不得时,利运不通。注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?人若不依根基八字,岂能为卿为相?

42、原文:蜈蚣百足,行不如蛇;雄鸡扇翼,飞不如鸦。

43、吕蒙正(944-1011),字圣功,河南洛阳人。北宋太平兴国年间进士,曾仕于太宗、真宗两朝,先后三次出任宰相。封昭文馆大学士、太子太师、蔡国公。为人刚正,敢于直谏,以“智压朝纲”闻名。

44、昔居洛阳,日乞僧食,夜宿寒窑。思衣则不能遮其体,思食则不能饱其饥。夏日求瓜,失足矮墙之下;冬日取暖,废襟炉火之中。上人憎,下人厌,人道吾贱也。非吾贱也,此乃时也,运也,命也。

45、李广有射虎之威,到老无封;冯唐有安邦之志,一生不遇。

46、吾昔寓居洛阳,朝求僧餐,暮宿破窑,思衣不可遮其体,思食不可济其饥,上人憎,下人厌,人道我贱,非我不弃也。今居朝堂,官至极品,位置三公,身虽鞠躬于一人之下,而列职于千万人之上,有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑,思衣而有罗锦千箱,思食而有珍馐百味,出则壮士执鞭,入则佳人捧觞,上人宠,下人拥。人道我贵,非我之能也,此乃时也、运也、命也。

47、今居朝堂,官至极品,位置三公,身虽鞠躬于一人之下,而列职于千万人之上,有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑,思衣而有罗锦千箱,思食而有珍馐百味,出则壮士执鞭,入则佳人捧觞,上人宠,下人拥。人道我贵,非我之能也,此乃时也、运也、命也。

48、青楼女子,时来配作夫人;深闺娇娥,运退反为娼妓。

49、才疏学浅,少年及第登科;满腹经纶,皓首仍居深山。

50、白起受命,统兵百万,坑灭赵卒,一旦时衰,死于阴人之手。

51、有先贫而后富,有老壮而少衰。满腹文章,白发竟然不中;才疏学浅,少年及第登科。深院宫娥,运退反为妓妾;风流妓女,时来配作夫人。

52、今在朝堂,官至极品,位居三公。鞠躬一人之下,列职万人之上。拥挞百僚之杖,握斩鄙吝之剑。思衣则有绫罗绸缎,思食则有山珍海味。出则有虎将相随,入则有佳人临侧。上人趋,下人羡,人道吾贵也。非吾贵也,此乃时也,运也,命也。

53、天有不测风云,人有旦夕祸福。蜈蚣百足,行不及蛇;雄鸡两翼,飞不过鸦。马有千里之程,无骑不能自往;人有冲天之志,非运不能自通。

54、衣服虽破,常存仪礼之容;面带忧愁,每抱怀安之量。时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。初贫君子,天然骨骼生成;乍富小人,不脱贫寒肌体。

55、君子失时,拱手于小人之下。衣服虽破,常存仪礼之容;面带忧愁,每抱怀安之量。时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。初贫君子,天然骨骼生成;乍富小人,不脱贫寒肌体。

56、原文:韩信未遇,乞食瓢母,受辱胯下,及至运通,腰系三齐之印。

57、有先贫而后富,有老壮而少衰。满腹文章,白发竟然不中;才疏学浅,少年及第登科。深院宫娥,运退反为妓妾;风流妓女,时来配作夫人。青春美女,却招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之妇。蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;君子失时,拱手于小人之下。衣服虽破,常存仪礼之容;面带忧愁,每抱怀安之量。时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。初贫君子,天然骨骼生成;乍富小人,不脱贫寒肌体。

58、全赋运用了想像、比喻与夸张等手法以及描写、铺排与议论等方式,骈散结合,错落有致。文章语言精练,工整而不堆砌,富丽而不浮华,气势雄健,风格豪放。

59、释文:上等的人憎恨我,下等的人讨厌我,都说我就是贱人的命运。

60、释文:穿的是绫罗绸缎,吃的是山野和海洋里各种珍贵的菜肴。 

61、释文:颜回命短早死,孔子白发送黑发,哭得死去活来。但绝不是凶恶之人;盗跖尽管活得长命,但他并不是善良的人。 

62、尧舜圣明,却生不肖之子;瞽鲧愚顽,反有大孝之男。

63、有的人先富裕后贫穷,也有人老年富裕少年衰落。满腹锦绣文章,直到老年还没有考上功名;才疏学浅的人,可能很年轻就金榜题名。皇帝的妃娥在动乱中可能沦为妾妓,风流的妓女,时来运转也能做贵夫人。

64、原文:李广有射虎之威,到老无封;冯唐有安邦之志,一生不遇。

65、青春美女,却招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之妇。蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;君子失时,拱手于小人之下。衣服虽破,常存仪礼之容;面带忧愁,每抱怀安之量。时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。初贫君子,天然骨骼生成;乍富小人,不脱贫寒肌体。

66、天气不好时,就见不到太阳和月亮的光辉;土地没有合适的气候条件时,草木都不会生长。水得不到恰当的环境时,就会掀起疾风巨浪;人若得不到机遇时,好运就不畅通。富贵荣华命中都有安排,谁不想要呢?人如果没有依从八德而生活,哪里能做高官当宰相?

67、青春美女,却招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之妇。蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;君子失时,拱手于小人之下。衣服虽破,常存仪礼之容;面带忧愁,每抱怀安之量。时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。初贫君子,天然骨骼生成;乍富小人,不脱贫寒肌体。

68、释文:原本贫寒的志向高远的君子,要有天赋的一身傲骨,有执守,不随俗;暴富的小人之徒,总是摆脱不了内心的空虚。

69、释文:盛夏的时候希望能吃瓜,却摔在矮小的墙壁之下;冬日生火取暖,却烧坏面前的衣服。 

70、吾昔寓居洛阳,朝求僧餐,暮宿破窖,思衣不可遮其体,思食不可济其饥,上人憎,下人厌,人道我贱,非我不弃也。今居朝堂,官至极品,位置三公,身虽鞠躬于一人之下,而列职于千万人之上,有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑,思衣而有罗锦千箱,思食而有珍馐百味,出则壮士执鞭,入则佳人捧觞,上人宠,下人拥。人道我贵,非我之能也,此乃时也、运也、命也。

71、有先贫而后富,有老壮而少衰。满腹文章,白发竟然不中;才疏学浅,少年及第登科。深院宫娥,运退反为妓妾;风流妓女,时来配作夫人。

72、释文:天气不好时,就见不到太阳和月亮的光辉;土地没有合适的气候条件时,草木就不能生长。水得不到适当的环境时,就将掀起猛烈的风和巨大的波浪。人不逢时,就交不上好运。

73、原文:思衣则有绫罗绸缎,思食则有山珍海味。

74、青楼女子,时来配作夫人;深闺娇娥,运退反为娼妓。

75、释文:李广猿臂善射,具射箭没石之力。爱抚士卒,皆骁勇乐为战。率领士卒与匈奴大小七十余战,最后也没有封侯;西汉冯唐有安邦定国之远大志向,但终生没有很好的机遇。

76、深院宫娥,运退反为妓妾;风流妓女,时来配作夫人。青春美女,却招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之妇。蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;

77、释文:不得志之时要甘于安贫守贱,安守本分,做人诚实,内心光明磊落,一生不欺暗室,久困失意,一旦运转志得,肯定会苦尽甘来。

78、释文:蛟龙在没雨的时候,潜身在鱼和鳖之中,龙游浅水遭虾戏;有才有德的人,错过时机不得志,只有屈服顺从,屈居在浅陋的人之下,不敢高声说话。 

79、吕蒙正其父妻妾成群。吕母是正房原配,但同吕父成天拌嘴吵架。他爹吕龟图一怒之下将母子二人赶出家门。他和母亲孤苦无依,生活落入窘境。寄于尼姑庵中学习佛家经典。久而久之,尼庵寺的住持开始嫌恶吕蒙正,吕蒙正只好流落街头,以乞食为生。夜晚就在洛阳城外的破窑内休息睡觉。

80、原文:今在朝堂,官至极品,位居三公。鞠躬一人之下,列职万人之上。

81、嗟呼!人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺,听由天地循环,周而复始焉。