墨子经典名言名句

1、释义：无论是个人还是国家，只要生活节俭，就会繁荣昌盛；如果贪图享受，放纵欲望，那就会走向衰亡。

2、政者，口言之，身必行之。——《墨子·公孟》(墨子经典名言名句)。

3、译文：所以江河不嫌弃小溪的水来灌注，就能汇成巨流。被称为圣人的人，不推辞难事，不违背自然规律，所以能成为天下的大人物。

4、有能则举之，无能则下之。天之爱天下之百姓。

5、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。

6、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。《墨子·尚贤上》—— 墨子经典语录

7、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。(墨子经典名言名句)。

8、不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。一句话：不义之人，难堪大任。

9、故古者圣王，甚尊尚贤，而任使能，不d父兄，不偏贵富，不嬖颜色。贤者，举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者，抑而废之，贫而贱之，以为徒役。

10、(译文)钓鱼人弓着身子，不是对鱼恭敬，而是想得到它；用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠，而是想消灭它。

11、 良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。

12、墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。

13、聪明人心里明白，却不多说，踏踏实实地做事却不夸耀，以此名扬天下。

14、兴天下之利，除天下之害。 《墨子·兼爱下》。这两句大意是：凡是于天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉。墨子学说的核心是兼爱，爱天下的人。为天下兴利树除害就集中体现了这种思想。这两句可借以表述为人民大众谋福利的宏大志向。

15、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

16、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。

17、爱众众世、与爱寡世相若。兼爱之有相若。爱尚世与爱后世，一若今之世人也。

18、战国·墨子《墨子·尚贤上》。常：永久。终：终身。举：选拔，下：罢免。这几句大意是：当官的没有永久高贵的，普通老百姓没有终身低贱的，谁有才能就选拔谁，谁无才能就罢免谁。官员责在施政，施政要有才能，谁有才能就选拔谁当官，民可以为官；谁没有才能就罢免谁，官可以为民。所以官未必永久是官，民亦未必终身为民。这几句用于说明任用官员要以才能为准绳，任能而罢庸。

19、战国·墨子《墨子·尚同上》。上：君主。情：真实情况。这几句大意是，作为君主管理政事，能得到下面的真实情况，社会就能治理好，得不到下面的真实情况，社会就会发生动乱。要治理好社会，就要有正确的措施，而正确的措施来之于对下层真实情况的了解。了解下情，有的放矢，措篇就有针对性；不了解下情，盲目制定政策措施，轻则生怨，重则生乱。这几句用于说明国家要治理好，首先要了解下情。

20、遵守承诺就像保卫你的荣誉一样。——(法)巴尔扎克

21、墨家学说以“兼爱”为核心，以节用、尚贤为支点，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。

22、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。

23、 名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载) 行者也。——墨子

24、大家有没有发现这4个字，都有一个共同点，就是在劝大家不要太追求完美，因为太完美的东西，这个世上都不存在，不管什么事，都不会太完美，因为接近太完美的时候，就会要发生一些不完美事情。

25、墨子说：以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。

26、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

27、古者王公大人为政于国家者，情欲誉之审，赏罚之当，刑政之不过失。

28、释义：如果没有储备武器，即使拥有真理和正义，也无法去征讨那些不义之人。

29、 夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

30、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。

31、名不可简而成也，誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。

32、是的天下有利的事业兴起，出去天下有害的事情。

33、兼者，圣王之道也，王公大人之所以安也，万民衣食之所以足也，故君子莫若审兼而务行之。

34、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

35、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

36、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。

37、6 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 ——《荀子·劝学》

38、释义：井水越是甘甜，就越容易枯竭；树木越是高大，就越容易被砍伐。

39、今天下之士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。