形容爱读书的成语
1、这里，让我们重温那些耳熟能详的刻苦勤奋读书的成语典故，看看我国古代名人是如何刻苦读书的。
2、弥子瑕的行为并没有改变，而以前被认为是贤惠，后来却因此而获罪。只在于卫灵公不喜欢他了…(形容爱读书的成语)。
3、直到某年秋天，他在洛阳突然产生了强烈的思乡之情，回忆起家乡吴地的莼菜羹和鲈鱼脍，觉得乡情无法排遣，就一跃“逃离北上广”回到自己的家乡了。
4、语出《史记·孔子世家》：“(孔子)读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣(研究得差不多)矣。’”韦编，是用来串连竹简的熟牛皮；三绝，是断了三次。此典的其它形式有：“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。形容刻苦认真读书的典故。
5、常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。典出《左传·襄公·二十八年》：“赋《诗》断章，余取所求焉。”春秋时各诸侯国进行外交活动时，使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解，而不必管诗的本义。此典的形式常有：“断章取义”、“断章取谊(古谊同义)”、“断章载句”。现今还用，不过已转为贬义之辞。
6、 (出自)：《史记·楚世家》：“昔我文公，狐季姬之了也，有宠于献公，好学不倦 。”
7、三国时代，东吴有一员大将，名叫吕蒙。吕蒙年轻时，家境贫困，没有钱上学读书。从军后，他虽然作战骁勇，常立战功，却苦于没有文化，不能把战斗经验总结并记录下来。
8、语出《庄子·外篇·骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。”
9、后来他决定要好好读书涨知识，就收山不打了。没想到有一天他和朋友出去玩又遇上了老虎，在职业病的驱使下，他下马对着老虎就是一摔！
10、形容著作风行一时，人人争相传抄的典故。典出《晋书·左思传》：“及赋成，时人未之重。……安定皇甫谧有高誉，思造(拜访)而示之。谧称善，为其赋序。张载为注《魏都》，刘逵注《吴》、《蜀》而序之。……司空张华见而叹曰：‘班、张之流也，使读之者尽而余，久而更新。’于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”《世说新语·文学》也有：“庾仲初作《扬都赋》成，以呈庾亮，亮以亲族之怀，大为其名价，云可三《二京》，四《三都》(与《二京赋》鼎足而与《三都赋》并列而四)。于此人人竞写，都下纸为之贵。”
11、指称***古代文化典籍的典故。语出《左传·昭公十二年》：“左史倚相(左史，官职名，倚相，人名)趋过(快步走过)，王曰‘是良史也，子善视之(好好对待他)。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”后人便以“三坟五典”、“典坟”、“坟典”、“坟籍”、“丘坟”等词来泛指古代文化典籍。
12、张飞：“人马并驰，疾而速…”(人和马一同飞驰，那速度很快)
13、比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出《南齐书·孝义传·江泌》：“(江)泌少贫，昼日斫屧(做鞋子)，夜读书，随月光握卷升屋(登上屋顶)。”此典流传甚广，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。
14、“梦想”二字萦绕嘴边，这简短的两个字，又似乎凝聚了生命所有的力量。倘若我们失去了它，恐怕只会是行尸走肉般地苟延残喘于世。它闪烁着熠熠的光辉。在你跌倒受伤的时候，它就像远方诱人的风景，让你擦干眼泪，继续迎着荆棘奔跑。它无时无刻不为干枯的生命注入鲜活的能量，让激情在全身的每一根神经末梢传递，潮水般覆盖住年轻的生命。我们要有执著追求的梦想，要让原本白纸般的生命开出五彩斑斓的花朵，回首以往，使得内心盛满充实与感动。
15、梦想是位老师，处处引导着你；梦想是棵禾苗，等着你为它施肥。走吧！勇敢地走吧！梦想正在向你招手！
16、(翻译)：(苏秦)读书想睡觉，用锥子刺自己的大腿，鲜血流到脚。
17、示例：哥哥正准备考研究生，一天到晚手不释卷。
18、(出自)：《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非***声也。’因起舞。”
19、李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后世誉为“诗仙”。他的代表作《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等在后世传播很广。不过，传说李白小的时候，可是个很贪玩、不爱学习的孩子。他的父亲为了让他成才，就把他送到学堂去读书，可是，那些经史、诸子百家的书很难学明白，李白一读起来就犯困，自然更不愿意学了，所以他一抓住机会，就偷跑出学堂去玩。有一天，李白没有上学，跑到小河边去玩。忽然他看见一位白发苍苍的老婆婆蹲在河边的一块大石旁，正在石头上一下一下地磨着一根铁棍。李白好奇地走到老婆婆身边，问道：“老婆婆，您在干什么？”“我在给女儿磨一根绣花针。”老婆婆没有抬头，她一边磨一边回答。“磨针？把这么粗的铁棍磨成细细的绣花针，这什么时候能磨成啊？”李白脱口而出。而老婆婆这时抬起头，停下手，亲切地对李白说：“孩子，铁棒虽粗，可架不住我天天磨。滴水能穿石，难道铁棒就不能磨成针吗？”
20、比喻将收卷充置不用的典故。典出《世说新语·豪爽第十三》刘孝标注引《汉晋春秋》：“是时刘乂(yì)、殷浩诸人盛名冠世，(庾)翼未之贵也，常曰：“此辈宜束之高阁，俟(等到)天下清定，然后议其所任耳。’”此典本不指书，但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用。其形式有“束高阁”、“束阁”、“束置高阁”。
21、从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。
22、余桃啖君这个成语出自《韩非子》，讲的就是卫灵公和弥子瑕的故事：
23、 (示例)：苏颋少不得父意，常与仆夫杂处，而～。◎宋·王傥《唐语林·文学》白首穷经(báishǒuqióngjīng) (解释)：直至年纪老了还在钻研经籍，犹言活到老，学到老。
24、事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：‘年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。’”
25、(图)孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人(今山东曲阜)，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，***著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
26、西汉王莽末年，天下大乱，有个叫隗嚣的跛脚少年在天水起兵反莽想称帝，可惜后来屯据陕甘一带，却被东汉光武帝刘秀率军歼灭了。
27、世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。
28、凿壁借光成语典故出自《西京杂记》：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
29、“天苍苍，野茫茫，读书没有说书忙。”话说某年某月某日，古往今来的社会名流及文坛上声名显赫的大人物济济一堂，开始了关于读书的讨论。主持人高尔基(以下简称高)：书籍是人类进步的阶梯。(老高，你也是的，踩着书迈向成功，于心何忍啊！)很荣幸与诸位在此谈书。
30、描写各种动物的好词好句好段！送给孩子的绝佳作文素材
31、形容闭门谢客、专心读书学习的典故。此典的其它形式有：“下帷(帏)”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。
32、形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集·进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄(成语“提要钩玄”出处)。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷(点上灯来继续白天的学习)，恒兀兀以穷年(长年累月都这样坚持)。先生之业可谓勤矣。”
33、莼羹鲈脍要表达的感情是十分沉重的，它包含了游子对远方故乡的思念。
34、“悬梁”讲的是东汉时期孙敬的故事。出自班固的《汉书》：“孙敬，字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
35、形容写文章一气呵成，不加任何修改。语出张衡《文士传》(唐徐坚等编《初学记》引)：“吴郡张纯少有令名，尝谒镇南将军朱据，据令赋一物然后坐，纯应声便坐，文不加点。”此典的主要形式有：“文不加点”、“不加点”、“万言不加点”、“不加点窜”等。
36、由于匡衡孜孜以读，终于成为西汉经学大师，官至丞相。
37、这个成语故事实际上是由“头悬梁”、“锥刺股”两个故事组成的。
38、当然，孔子就不用多介绍了。他是儒家学派的创始人，大***家、大教育家、大思想家等；他是当时最博学者之被后世尊为“圣人”、“万世师表”等；他被列为“世界十大文化名人”之首。
39、车胤，晋朝人，从小好学，但因家贫，没有钱买灯油供他晚上读书，他只能利用白天这个时间读书。
40、说当时卫国有一道法律：谁偷坐了国王的马车，就要被砍去双脚。那时，弥子瑕还很受卫灵公宠爱。
41、其实，“一龙一猪”是一个劝学成语。这里的“龙”和“猪”都是一种拟人手法，这个成语的创造者是韩愈：
42、指称***古代文化典籍的典故。语出《左传·昭公十二年》：“左史倚相(左史，官职名，倚相，人名)趋过(快步走过)，王曰‘是良史也，子善视之(好好对待他)。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”后人便以“三坟五典”、“典坟”、“坟典”、“坟籍”、“丘坟”等词来泛指古代文化典籍。
43、所以后世便用“余桃啖君”来比喻爱憎喜怒无常…
44、(学富五车)五车:指五车书。形容读书多，学识丰富。
45、说晋代有一个人叫张翰，他在洛阳多年怀才不遇，虽然觉得自己难以适应官场，但一下子要他放弃功名利禄又不是易事，因此他迟迟都下不了决定。
46、形容读书或著述很多的典故。典出《宋史·贾黄中传》：“黄中幼聪悟，方五岁，玭(中幼父名玭)每旦令正立，展书卷比之，谓之‘等身书’，课其诵读。”后人遂用“等身书”形容读书很多，只是后来是说将书册摞起来有身子高，与典源中所指有所不同。也可以用来形容著述极富，多作“著述等身”、“等身著作”。
47、晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史。此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等。
48、时时刻刻，我们都在为了一个梦想奋斗，甚至不惜一切的去拼搏，或许，在奋斗中，我们的方向不同。但是，我们有一样是相同的，那是自古就不变的，为了自己的梦奋斗不息。
49、晋襄公死后，公子雍即位，太子夷皋是婴儿，他母亲就找大臣赵盾论理。赵盾担心秦国会出兵干预，结果还是引发两国战争。
50、例句：那群惨绿少年,都是意气风发的青年才俊。
51、形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子·杂篇·天下第三十三》：“惠施多方(方术)，其书五车，其道舛驳(他的学说多差错而杂乱)，其言也不中(正当)。”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多；用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。
52、手不释卷 ：书本不离手。形容勤奋好学。意思是书本不离手，形容勤奋好学。
53、形容读书或著述很多的典故。典出《宋史·贾黄中传》：“黄中幼聪悟，方五岁，玭(中幼父名玭)每旦令正立，展书卷比之，谓之‘等身书’，课其诵读。”后人遂用“等身书”形容读书很多，只是后来是说将书册摞起来有身子高，与典源中所指有所不同。也可以用来形容著述极富，多作“著述等身”、“等身著作”。
54、比喻文人文思大进，文笔优美俊逸。典出五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”因此，后人多以“梦花”、“梦生花”、“彩笔生花”、“笔花入梦”、“花从笔生”等比喻文思大进。
55、由于这个成语画面感实在太强了，所以流传久远，成为了东北人的口头禅。
56、受了爸爸的熏陶，我对京剧也产生了兴趣，那悦耳的音乐声和优美的唱腔，也使我渐渐入了迷。
57、一个冬日的夜晚，天降大雪，晚上，孙康早早睡了。半夜时分，孙康从梦中醒来，忽然，他发现窗缝里透进一丝光亮。这样的光亮不是能读书吗？孙康一骨碌爬起来，穿好衣服，取出书籍，来到室外，看起书来。手脚冻僵了，就跑跑步，搓搓手。从此，孙康不再为没有灯油而发愁。整个冬天，他夜以继日地读书，不怕寒冷，也不感到疲倦。即使是北风呼啸、滴水成冰，他也从来没中断学习。功夫不负有心人，孙康砥砺求学，学有大成，成为饱学之士。元嘉中，为起部郎，迁征南长史，有集十卷。
58、一个夏天的晚上，车胤在院子里摇头晃脑的背书，忽然有一句不会，想找书看看，可是没有灯。这时，他见萤火虫在飞舞光点斑斑，在黑夜中分外耀眼。车胤机灵一动，想：如果把许多萤火虫集中起来，不就有灯了吗。说做就做，车胤用白绢做了一个口袋，抓了几十只萤火虫放在里面，袋子虽不怎么明亮，但看书还是将就能用。从此，晚上时间又被车胤充分利用。
59、又一次，弥子瑕陪着国王在果园游玩，弥子瑕吃到了一个又大又甜的桃子，忙拿着吃剩的半只桃子送到国王面前，请他品尝。卫灵公笑着说：“弥子瑕是真正的爱我啊！只想到让我尝尝甜头，忘记了剩桃上还沾着他的口水。”
60、意指醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，就会丧失积极进取的志气。
61、孔子取得非凡的成就，留名千古，恐怕与他孜孜以求、刻苦勤奋是分不开的吧。
62、例句：你这是嘎哈啊，破马张飞的，能不能消停点儿。
63、事出《汉书·贾枚邹路传》：“路温舒字长君，巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。”
64、此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”，或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。形容贫寒之士刻苦夜读的典故。
65、不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。
66、王章在牛衣里，冷得浑身发抖。王章以为自己快死了，哭泣着对妻子说：“我的病很重，连盖的被子都没有。看来我就要死去，我们就此诀别吧！”
67、例句：你如今发展的不错，何必去做“下马冯妇”。
68、苏秦小时候很有志向，跟老师鬼谷子学习多年。学成后，苏秦的功名欲望非常强烈，于是，他到了秦国，用“连横”的计谋游说秦惠王文王，秦王没有采纳他的计谋。苏秦没有其他谋生本领，没有经济来源，吃饭穿衣都成了问题。只好破衣烂衫，像个乞丐一样返回故乡。亲人见他如此落魄，都对他十分冷淡。苏秦羞愧难当，下决心用功学习，昼夜苦读起来。读书时，他准备了一把锥子，一打瞌睡，就用锥子在大腿上刺一下。就这样坚持了一年，苏秦认为自己有把握了，于是，再次出山。秦国让他伤透了心，不想去了，他周游六国，说服以“合纵”抗秦，苏秦手握六国相印，缔约六国组织，联合抗秦。苏秦成为战国时著名的纵横家。
69、我从小动手能力就比较强，特别喜欢组装玩具，这个爱好就得益于妈妈。记得小时候，妈妈手把手地用积木教我拼装各种小动物，后来是大吊车、坦克、轮船……刚开始时，各种部件弄得我眼花缭乱，真不知该从何下手，但看到妈妈每次总能在很短的时间内迅速地拼装出一件件成品，我感到十分好奇。在妈妈不厌其烦的指导下，慢慢地，我也可以轻松完成拼装了……
70、读书改变了我的生活方式，要强，事事以自我为中心的的我渐渐的从书籍里获得了做人的道理：退一步，海阔天空；固执，不懂得变通的我从书籍里懂得的灵活变通的重要性；懒散，拘泥于时事的我从书籍里明白了时间的可贵。
71、有句话说得好，当TA爱你的时候，你随意一句话都是宝；TA不爱你的时候，你的生死都是草！
72、“凿壁偷光”这个成语，后来被用来形容虽然家贫，但是勤学苦读。
73、出自：***——《***共产d在民族战争中的地位》：学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。
74、他还跑到当时的都城洛阳，向有学问的人请教。认识他的人都说：“这个少年将来一定会是***的栋梁。”祖逖二十四岁的时候，有人推荐他去做官，但他觉得自己的学问还不够，就没有答应，而是继续努力读书。
75、于是，他自言自语地说：人生一世应当纵情适意。既然故乡如此值得留恋，我又何必定要跑到几千里之外，去博取什么名位呢？接着他毫不犹豫地辞了官，千里驱车，回到了自己的故乡。
76、看到这个成语大家一定很奇怪，龙和猪压根就不是一个层面的物种，怎么会同时出现在一个成语中呢？
77、语出《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》：“(董)遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见’。从学者云‘苦渴无日’。遇言‘当以三余’。或问三余之意，遇言‘冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余也。’”
78、如今，我已经用完了五六本绘画本。虽然我的画并不能与画家们的相提并论，但我却深深地喜爱着我的画，因为它们是我汗水的结晶，它们给我带来无穷的生活乐趣，它们使我的性情得到陶冶，让我获得美的享受。我爱绘画，我要永远画下去。
79、凿壁借光：成语典故指的是西汉大文学家匡衡。现用来形容家贫而读书刻苦的人。
80、孔子取得非凡的成就，留名千古，恐怕与他孜孜以求、刻苦勤奋是分不开的吧。
81、示例：清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回：都说他的人是个好的，只可惜了一件，是犯了“不学无术”四个字的毛病。
82、书，净化着人类的灵魂；书，让人的知识更加丰富；书，创造出一个又一个伟大人物；书，把知识带入科技的殿堂。
83、准备开战前，项羽先让士兵们都饱饱地吃了一顿饭，还命令每个士兵只需带够三天吃的干粮，其余的全部扔掉。然后，项羽又传下命令，把部队渡河时所乘坐的船只，全部凿穿了沉入河里；再把部队做饭、烧水用的锅，全部砸个粉碎，一个也不留。最后，他还让人把部队里所有的帐篷也全部烧毁了，一个不留。这就叫破釜沉舟。
84、季布听说曹邱生要来，就阴沉着脸，准备让他下不了台。谁知曹邱生一进厅堂，不管季布的脸色多么阴沉，话语多么难听，立即对着季布又是鞠躬，又是作揖，要与季布拉家常叙旧，并吹捧说：“我听到楚地到处流传着‘得黄金千两，不如得季布一诺’这样的话，您怎么能有这样好的名声传扬在梁、楚两地的呢？我们既是同乡，我又到处宣扬你的好名声，你为什么不愿见到我呢？”季布听了曹邱生的这番话，心里顿时高兴起来，便留下他住了几个月，作为贵客招待。临走，还送给他一笔钱。后来，曹邱生又继续替季布到处宣扬，季布的名声也就越来越大了。
85、悬梁，语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬好学，时欲寤寐(打瞌睡)，悬头至屋梁以自课”；刺股，语出《战国策·秦策一》：“(苏秦)乃夜发书。陈箧数得太公《阴符》之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股(大腿)，血流至足。”
86、说当时有个博士，熟读四书五经，满肚子都是经文。他非常欣赏自己，做什么事都要咬文嚼字一番。
87、(焚膏继晷)膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
88、我喜欢读书，在快乐的夏天，坐在游泳池边，拿本杂志，品着冰柠檬水，悠哉地幻想着旅游时的情景；
89、祖逖小时候不爱读书也懒得习武，整天只喜欢到处游玩。但是随着一年年长大，少年时代的祖逖看到***衰落，连年战乱，老百姓无衣无食，生活困苦，内心受到巨大的触动。他非常想为***和百姓做事，贡献出自己的力量。于是祖逖开始发奋读书，每天从书中汲取丰富的知识。
90、在暑假里，我几乎每天都要用一下电脑，妈妈说我都要变成网虫了，那么喜欢在网上爬来爬去。电脑给了我许多知识，我喜欢电脑。
91、形容藏书丰富或学识渊博的典故。语出《晋书·张华传》：“(张华)雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。”受此典影响，后人论书之丰富，也每以“三十”为数，不一定必是“乘”或“车”。如果形容书少，则用“无乘书”。
92、孙敬年少好学，博闻强记，视书如命，酷爱读书，常通宵达旦，人称“闭户先生”。
93、形容著作风行一时，人人争相传抄的典故。典出《晋书·左思传》：“及赋成，时人未之重。……安定皇甫谧有高誉，思造(拜访)而示之。谧称善，为其赋序。张载为注《魏都》，刘逵注《吴》、《蜀》而序之。……司空张华见而叹曰：‘班、张之流也，使读之者尽而余，久而更新。’于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”《世说新语·文学》也有：“庾仲初作《扬都赋》成，以呈庾亮，亮以亲族之怀，大为其名价，云可三《二京》，四《三都》(与《二京赋》鼎足而与《三都赋》并列而四)。于此人人竞写，都下纸为之贵。”
94、“囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。”“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪读书。
95、“惨绿少年”出自张固《幽闲鼓吹》，它还藏着一个有趣的故事：