诸葛亮说过最经典的一句话

1、所以，想要把这个世界看清，先要沉淀自己的心。

2、而在十年过去后，此时刘备已经去世，而蜀汉丞相诸葛亮继续担任益州牧的职务，再次选拔大量人才，其中秦宓成为了益州别驾，五梁成为了益州功曹，而剩下一个十分重要的益州主簿之位，诸葛亮留给了依然闭门不出的杜微。

3、周国平也说，凡做成大事的人，往往做小事也认真，而做小事不认真的人，往往也做不成大事。

4、　　“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”　　孙策当政时常常霸气有余而策略不足，想不到他倒还有些识人之能，前者信任太史慈回城招降众人，临死时还给孙权留下了这样的忠告，深刻看出了两人的处事风格。事实也验证了他的准确性，张昭主外事时主张投降曹操；周瑜主内事时把孙权的妹子糊里糊涂地嫁给了刘备。而二人各行其事时却做得近乎完美。

5、一条线分为两段，其中一部分对于全部之比等于另一部分对于该部分之比，这就是黄金分割。

6、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。诸葛亮(诸葛亮说过最经典的一句话)。

7、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

8、在《三国》里，周瑜是心胸狭窄，永不服输的代名词，也只有当他病入膏肓，不久于人世时，才会由口及心地发出这样的感慨。只不过这句话过于自卑，长了诸葛志气，灭了自己威风，使得亮强瑜弱的形象在人们脑海中格式化。

9、首先，曹操和孙权他爹孙坚是一辈的，这么说没什么不可以；其次，曹操的主要意思是夸孙权能守住父兄基业，跟袁绍和刘表的那几个败家子不同。怪不得辛弃疾很是欣赏孙权，并在自己的词里引用了这句话：天下英雄谁敌手，曹刘？生子当如孙仲谋！

10、忍屈伸，去细碎，广咨家发，除嫌吝----《戒在道开用出甥书》(诸葛亮说过最经典的一句话)。

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12、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮

13、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮

14、曹丕篡汉后，蜀汉举国愤慨，群臣皆要刘备称帝，延续汉祚。可是，杜微却是群臣中的异类，他作为益州从事，虽然为官清廉，造福一方。

15、小说《三国演义》中的诸葛亮隐居在襄阳隆中，由徐庶向刘备指引，后经刘备三顾茅庐而出山，一开始并不被关羽张飞所看好，火烧博望坡后关张对诸葛亮的智谋心悦诚服。曹操大军南下，刘备军退走江夏，临走时诸葛亮设下伏兵水淹、火烧曹操军。

16、　　一曰，间之以是非而观其志;二曰，穷之以辞辩而观其变;;三曰，咨之以计谋而观其识;四曰，告之以祸难而观其勇;五曰，醉之以酒而观其性;六曰，临之以利而观其廉;七曰，期之以事而观其信。

17、　　君臣上下，以礼为本;父子上下，以恩为亲;夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。

18、侍中郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论大小，都去咨询他们，然后施行，必能弥补缺失，集思广益。扩展资料：志当存高远。——诸葛亮

19、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

20、　　制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎?

21、在《演义》里，周瑜是心胸狭窄，永不服输的代名词，也只有当他病入膏肓，不久于人世时，才会由口及心地发出这样的感慨。只不过这句话过于自卑，长了诸葛志气，灭了自己威风。使得二人的形象在人们主中格式化了。

22、很多时候，我们考虑问题不要只想着好处，要多想想其中的坏处，或许是挖掘其中的坏处，懂得权衡利弊，做到有备无患。

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24、建安25年，公元220年，魏武王曹操去世，其长子曹丕继承曹魏江山。然而曹丕上位后，迫不及待做了一件大失天下所望之事：废除东汉皇帝，自立为帝，改国号为“魏”。自此，延续了将近200年的东汉王朝，就这样轰然倒塌了。

25、这是赵云迷们最津津乐道的评语，原因是在《演义》里赵云并不是作者重点描写的对象，但由于他每回出场都是英姿飒爽，攻无不克，能得到主子这么一句肯定，当然是高兴得找不到北了。不过也可以看出刘备没有知人之能：赵云跟了自己这么多年，到这时才知道他的胆识，平时只给他一些压粮运草，打扫战场，保护家属的杂活，真是埋没英雄。

26、这句话是什么意思呢？曹丕当时自立为帝，龙是天子的象征，表面上看，这句话把曹丕称作土龙，是表明了他只是一个乱臣贼子，根本不算天子。

27、聆听你的胡笳琴，错乱的音符在演奏真实。(对蔡文姬触发)

28、王朗提出天命(皇权)不会只授予一姓，而是会有所更易，归于有德之人。他继而道出东汉自汉桓帝、汉灵帝以来混乱衰落的历史，先有黄巾起事，其后董卓、袁术、刘表、吕布等群雄割据一方，国家危在旦夕。

29、社会是飞速发展的，物欲横流，在各种形形色色的诱惑面前，如果不能保持坚定地立场，不保持一份内心的清净，很容易就会随波逐流，失去自己的初衷，放弃当初的理想，最终也会在社会大潮迷失自己，失去自己方向。

30、第三句：将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。这句话的意思是率军作战的将军不可以有骄傲的情绪，骄傲就容易对人无礼，对人无礼则容易失去人心，而失去人心则容易众叛亲离，这是对为将者和领导者的一种警告，无论自己多有能力，都要对人礼让三分，所谓天外有天人外有人，自己的能力再高，也不可目中无人，否则就会落得和张飞一样的下场，这是为人处世的大忌！

31、世上最浪漫的联谊，是与你共同解答微分几何题。

32、明面上是在骂曹丕，实质上却在暗讽杜微，这句话堪称巧妙。更凸显了诸葛亮强大的口才能力。而诸葛亮这样一句骂人的话，完全不带脏字，不懂的人还以为是在夸你，也成为最为经典的一句“骂人话”。

33、 圣人之治理也，安其居，乐其业。——诸葛亮

34、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。诸葛亮

35、即无论对谁，都要用词文雅、不得失礼，所以说，士大夫阶级的人说话，肯定不能像庶人一样想到什么说什么，即使生气，也要文质彬彬的引经据典。

36、 不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。——诸葛亮

37、 少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

38、曹操败走后，诸葛亮用计袭取了周瑜马上就攻下的江陵，反攻荆州后识破了周瑜的假道灭虢计策，将周瑜活活气死，致使周瑜临死说“既生瑜何生亮”。

39、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

40、 君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

41、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮

42、出自诸葛亮《将苑》。(译文)军作战的将军不可以有骄傲的情绪，骄傲就容易对人无礼，对人无礼则容易失去人心，而失去人心则容易众叛亲离。

43、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮

44、简介|拓展思维视野，见证思想力量。关注“思想中华”，收获别样人生！

45、所以，我们要想解除迷茫，就从小事做起，从身边的事情做起，能力不是从做大事得来的，而是从这些“不起眼”的小事情中慢慢锻炼出来的。

46、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。诸葛亮

47、在这里，诸葛亮将曹丕比喻为土龙刍狗，这又是什么呢？大家听说过老子《道德经》中的那句话，“天地不仁以万物为刍狗”，实际上，这里的刍狗，指的是古代祭祀是用稻草编织而成的犬形状祭品，至于土龙，也是用泥土编织而成的龙，同样属于祭品之一。

48、 善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。——诸葛亮

49、　　外伤则内孤，上惑则下疑;疑则亲者不用，惑则视者失度;失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。

50、然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

51、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮

52、　　政治当有先后。先理纲，后理纪;先理令，后理罚;先理近，后理远;先理内，后理外;先理本，后理末;先理强，后理弱;先理大，后理小;先理上，后理下;先理身，后理人。

53、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

54、　　人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。

55、所谓：“心若池中水，乱则不明”，池塘越平静，越能清晰地映照万象；人心越宁静，越能客观地认识世界。

56、孙策当政时常常霸气有余而策略不足，想不到他倒还有些识人之能，前者信任太史慈回城招降众人，临死时还给孙权留下了这样的忠告，深刻看出了两人的处事风格。事实也验证了他的准确性，张昭主外事时主张投降曹操；周瑜主内事时把孙权的妹子糊里糊涂地嫁给了刘备。而二人各行其事时却做得近乎完美。

57、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。诸葛亮

58、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。诸葛亮

59、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。诸葛亮

60、简介|枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

61、杜威，是蜀地才学兼备的名士，年轻时期曾和学者任安一起学习经学，到了东汉末年，又在益州牧刘璋的麾下，担任益州从事。然而没过多久，却因为疾病而辞去了官职。

62、第四句：有难，则以身先之；有功，则以身后之。这句话的意思是，当遇到危难情况的时候，一定要勇敢承担起责任，不可推诿，如果做出了成绩，一定要居于人后，不可抢功，唯有如此，才可赢得大家的尊重，才能树立自己的威信。

63、《三国演义》第五十三回，写关羽带兵攻打长沙，与黄忠大战，长沙太守韩玄怀疑黄忠里通外应，于是要斩黄忠，幸而魏延挺身解救，杀死韩玄，献了长沙。不料诸葛亮看出魏延“脑后有反骨”，认定他“久后必反”，下令将他斩首。亏得刘备阻止，才免魏延一死。  

64、所为善者不亏心，人不弃者天难弃。----《诸葛亮传》

65、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。诸葛亮

66、臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻(wén)达于诸侯。先帝不以臣卑(bēi)鄙(bǐ)，猥(wěi委屈)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有(y?u)一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。----《出师表》

67、喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。(三国)诸葛亮

68、孔明仰面笑曰：“何如此不能容物耶！我自有破曹之计，彼不问我，我故不言。”肃曰：“果有良策，肃当请主公求教。”孔明曰：“吾视曹操百万之众，如群蚁耳！但我一举手，则皆为齑粉矣！”肃闻言，便入后堂见孙权。权怒气未息，顾谓肃曰：“孔明欺吾太甚！”肃曰：“臣亦以此责孔明，孔明反笑主公不能容物。破曹之策，孔明不肯轻言，主公何不求之？”

69、 ——诸葛亮君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

70、诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。

71、 有难，则以身先之；有功，则以身后之。——诸葛亮

72、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。将不可吝，吝则赏不行，赏不行则士不致命，士不致命则军无功，无功则国虚，国虚则寇实矣。----《将苑》非学无以广才，非志无以成学。----《诫子书》

73、司马徽一向看好诸葛亮和庞统，曾经把诸葛亮比成姜尚，张良，所以这话从他嘴里说出来一点也不奇怪；二人倒也有些经天纬地的本事，因此这么说也不过份。奇怪的是刘备二人皆得，反倒不能安天下了，不能不引人思考。

74、 勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮

75、司马徽一向看好诸葛亮和庞统，曾经把诸葛亮比成姜尚，张良，所以这话从他嘴里说出来一点也不奇怪。二人倒也有些经天纬地的本事，因此这么说也不过份。奇怪的是刘备二人皆得，反倒不能安天下了，不能不引人思考。

76、曹丕窜汉这件事，立即引发了为数众多的心系东汉王朝的世族阶层和以刘备、孙权为首的蜀汉与江东政权的极力反对，对曹丕此行的谩骂之声不绝如缕。

77、为了表示自己的诚意，诸葛亮甚至还专门派车前往迎接，而杜微只能勉为其难地来到诸葛亮的官署，当面对他表示感谢。

78、随着汉献帝的年龄渐增，想要恢复帝权的想法也日益显著，起初，曹操还给足了面子，将一切大小政事汇报给汉献帝。

79、就着多军了好啊，空到我远样那到于对焕的里的一新----《新了眼会眼国》

80、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。诸葛亮

81、 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮

82、　　治国犹於治身：治身之道，务在养神;治国之道，务在举贤;是以养神求生，举贤求安。

83、作者简介|无风，95后女孩，想和你一起活得任性又自在。ID：wfqnwx

84、意思是：不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，身心不宁静就无法实现远大的理想。

85、诸葛亮用土龙刍狗来进行比较，实际上是讽刺曹丕称帝，来路不正，只不过是一个高仿品而已，因此后世也可以用“土龙刍狗”来讽刺那些名不副实的事或者是人物，不过真要听不懂的话，不知道的人还可能以为是赞美。

86、“上事以的上后下有主向则命一上上事以上事以荆州而还对夫第以要我好宛、洛，上事以夫第你大月子得率益州而还对众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎上事以夫第者乎?诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

87、释义：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以内心平静来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想。

88、　　士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

89、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。译文：身居高位但不盛气凌人，功勋卓著又不骄傲自大，有才能而能礼贤下士，个性刚直又能包容他人。----《将才》二臣贼子，你枉活七十有一生未立寸功，只会摇唇鼓舌！助曹为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠，我从未见过有如此厚颜无耻之人！----《老版三国演义》