佛语

1、赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。

2、步履匆匆，以至于忽视了路边美景；身在花丛，却嗅不到满园芬芳。古人说"月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机"，禅门语"青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若"，细沙中包含的那一方世界，野花中蕴藏的那一座天堂，你是否看到了呢？

3、要知道别人光鲜的背后有着太多不为人知的痛苦，自己不喜欢的人，报之以微笑，默默为他祝福；对喜欢的人，真情流露、真诚相待就好。人在做天在看，冥冥中自有因果在安排，永远怀着一颗善良的心，持续做对的事。时刻提醒自己，改变自己，低调做人，高调做事。

4、得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。

5、站在他们面前，让他们猜怀的是男是女，一般猜测的结果都极为准确。

6、1人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

7、心如水，而性则可能是盐、是糖、是茶、是咖啡。。。这样，心境不同时，心性也会异样。佛性则是人性的慧根。

8、最后送上一段,让大家最自己去体会《涅盘经》云：“不生生不可说,生生亦不可说,生不生亦不可说,不生不生亦不可说,生亦不可说,不生亦不可说有因缘故,亦可得说。”

9、爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。

10、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

11、1过去事或善或恶，不复思量，思量则障道矣，未来事不须计较，计较则狂乱矣，现在事在面前，或顺或逆，亦不须着意，着意则扰方寸矣。但一切临时，随缘酬酢，自然合道这个道理。

12、17)佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

13、我们每顿饭都能吃饱，但心里一点都不轻松。因为有个声音开始说你要奋斗，你要战胜别人，别做失败者。

14、一个人心中有多少恩，就有多少福；一个人心中有多少怨，就有多少苦：要相信任何事情的发生都有其原因，并有助于你，相信一切都是最好的安排，相信宇宙中所有事情的发生都是来帮助你实现目标和梦想的，要么为了考验你，要么为了成就你，心存感恩才会获得源源不断的能量！

15、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

16、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。

17、向往诗和远方的人很多，能够拥有的人却并不那么多。懂得享受生活，即使没有诗和远方，也可以把眼前点滴变成如诗般美好。

18、.一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。

19、人们总以为财富与名气等于快乐。如果你心里已充满了快乐，你根本不需要名利；如果你心里没有快乐，纵然坐拥全世界的财富与名利也都没有什么意思。如果你只懂得终日劳碌于争取更多的金钱及保护你已有的财富的话，它们对你其实就已没有什么真正的好处了。

20、源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”

21、念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

22、1至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。

23、惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。

24、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

25、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

26、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。

27、源自《地藏菩萨本愿经》,当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓：“我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛！”

28、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

29、12)一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

30、1邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

31、菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。

32、1菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

33、如果问题可以解决，你没必要忧虑；如果问题无法解决，你再忧心也无补于事。

34、明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。

35、活着不是靠泪水博得同情，而是靠汗水赢得掌声。早安！

36、贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。待人要有平等心，对已要有平常心。

37、做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想，更不庸人自扰。

38、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。

39、不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。

40、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身。

41、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

42、别把还有未来当成现在不努力的借口。连当下的时间都无法把握的人，没理由相信他能规划好未来。

43、1心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。

44、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

45、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。

46、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

47、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

48、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

49、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

50、1但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。

51、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。

52、风雨并不能损大石之分毫；恶言及攻击并不能伤害一个“无我”的人。一个“无我”的人已经超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。他是一个享有真正之快乐的人，因为世上的痛苦，不可能伤害一个“无我”的生命。

53、1一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。

54、人生的许多寻找，不在于千山万水，而在于咫尺之间。

55、(多造善因福果)人在健康时，应多做善事、利益人群，多造善因福果，为自己铺好人生健康之道。否则一旦病障现前，身心不得自在时，则

56、要把修行同生活结合起来，修身体健康，修家庭平安，修工作顺利，但一切的前提都是为了众生，只要是为众生，修什么都能得到，一切为自己，求什么也求不到。

57、1先悟妙心，行无修之修，证无证之证，不用向外驰求，只自回光便了。

58、别瞧不起任何人，理智客观对待任何事情任何人，因为冲动会做下让自己无法挽回的事情。

59、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。

60、大悟无言！同理,理解的顶端、认识的终点、领悟的深处,就是大明白,也存在争论和雄辩,所以唯一的做法和姿态就是沉默无语！

61、人生有太多的问题找不到答案，太多的答案搞不懂为什么，冥冥中一切皆有定数，我们需要做的就是以善心处于顺境，以静心安于逆境。

62、此句出自《般若波罗密多心经》由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”。

63、收敛自己的脾气，经常要保持沉默，因为冲动会做下让自己无法挽回的事情。

64、大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。

65、争什么、比什么、计较什么?没有善心，谁都帮不了你，争也争不到，比也比不上，计较也没有用。去掉自私、自利、自爱，你就会自在。

66、生活总是在启示，人生地不熟的前方，是疲惫不堪还是峰回路转，也都在一个人的生活中如何努力而改善，不必要埋怨幸运多遥远，记得鼓励自己，幸运正在赶来的路上，或许是幸运太沉的住气而已。

67、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。

68、妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。

69、1无阴皆空即是平等法身，彻知缘起，便明法由心生。

70、色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓要：知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。“色即是空，空即是色”是劝人向善的基础。

71、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

72、经典佛语九:苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

73、14)不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

74、17)假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

75、1受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。

76、诸佛世尊、大菩萨摩诃萨、辟支佛，于一切法悉得自在阿罗汉、阿那含、斯陀含、须陀洹，是七种人名第一义僧。诸有在家无法服者，不得具受波罗提木叉戒，不入布萨自恣，而得圣果已，亦名第一义僧。《大方广地藏十轮经》卷五

77、沧桑洗尽华章，醉极弹歌一场。莫要轻言亘古，离散终看荒凉。

78、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

79、为什么活得累?是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。

80、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

81、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

82、1笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

83、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

84、1一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

85、诸恶事不要做，众善事勤奉行，自已不断地净恶念为善意，这就是诸佛成就一切心愿的教育。

86、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

87、快乐与拥有多少物产并无关系。在你缺乏财富时。你日思夜念要得到它们。在你拥有财富时，你会日夜担心怕失去它们。你见过一个快乐的富翁吗？他们其实与穷人一般痛苦。要寻找快乐，你必须找对地方——自己的心。

88、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

89、一只站在树上的鸟儿，从来不会害怕树枝断裂，因为她相信的不是树枝，而是她自己的翅膀。早安！

90、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

91、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。

92、透过批评的眼睛看，世界充满了有缺陷过失的人；透过傲慢的眼睛看，这世界充满了低贱愚痴的人；透过智慧的眼睛看，你会发现原来每一个人都有值得你尊重及学习的地方。

93、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。

94、(修德)修德--是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，于平常的言行举止中不离佛法教育;如此，才是真正的学佛修德。

95、(道心不可断)学佛者，道心不可断。道心断，明灯暗;明灯暗，智慧失，就会招来障碍道业的因。修行人当看好心念，莫让外境灭了心中的明灯。

96、培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。