瞻仰的意思

1、这样，天安门城楼和纪念堂正好遥相对应，突出了天安门广场的中心位置，毛主席纪念堂将为一片人海所环抱。

2、瞻是看顾、凝望，仰是敬词，生者逝者都可用，但一个词语有使用习惯(或褒或贬或中性等)，现在多用在逝者身上，说“瞻仰遗容”，于是给人一个误导，好像只能用于逝者，其实不然。

3、华国锋、邓小平、叶剑英、李先念等老一辈革命家率先步入毛主席纪念堂，在毛主席坐像前敬献花圈，他们是毛主席纪念堂落成后的第一批瞻仰者。

4、据悉，参加纪念堂建设的有北京市第一建筑公司，第二建筑公司等等，还有解放军基建工程兵北京指挥部，煤气公司，自来水公司等等54个单位，总人数超过5万人，可见工程浩大。

5、据有关人士回忆，这幅作品是一个公司的绣工们，一针一线精心制作的，过去这个厂的产品，最多的不过300多种颜色，而绣制《祖国大地》却用了1200多种颜色，这些绣工们为此付出了巨大的心血。(瞻仰的意思)。

6、不管怎么说，前人的丰功伟绩还是值得我们大家瞻仰的。

7、因为正式题目的不会根据它的使用变来变去，所以这些字段应当成为题目的一部分。

8、(瞻望)zhānwàng往远处看；往将来看。例：瞻望未来。

9、冰心《南归》：“此外，每天早晨合家都到殡仪馆，围立在棺外，隔着玻璃盖子，瞻仰母亲如睡的慈颜。”

10、现场参观聆听“军民鱼水情”的革命历史故事，同学们深深感受到伟人毛泽东诗词“军民团结如一人，试看天下谁能敌”的豪迈英雄气概。在革命战争年代，在现代化建设征程，在抗震救灾抗洪抢险中，在抗击非典和新冠疫情防控中，“军民一心、团结一致、众志成城”这样的感人画面处处体现，层出不穷。

11、是的，如今的三道沟革命老区的乡亲们，依然保持着“爱d爱国爱家乡”的光荣传统；这也是我们这个民族的优良传统，如同这里的一山一水、一草一木被他们精心呵护着。

12、第二个困难就是，当时的毛主席汉白玉像还没有一个设计方案。

13、诗人笔下的那片树林，成为供世人凭吊瞻仰的圣地。

14、九华山佛教徒认为，死后肉身不腐是修行的结果。

15、(出自)：《左传隐公六年》：长恶不悛，从自及也。

16、(瞻望)zhānwàng往远处看；往将来看。例：瞻望未来。

17、(语法)：连动式;作谓语、定语;用于军事等

18、如若他们怙恶不悛，继续胡闹，那时，全国人民忍无可忍，把他们抛到茅厕里去，那就悔之无及了。

19、按照最初的要求，要进入毛主席纪念堂需要出示“瞻仰证”，因为必须要先去领取证件才行，导致进入纪念堂时十分缓慢，长长的队伍严重影响了人们的随身物品安全，并且有的人遗失了“瞻仰证”就无法进入，造成巨大的遗憾。

20、无暇禅师又名海玉和尚，顺天苑平人(今北京丰台区)，此僧历游五台、峨眉等山，于万历年间来九华山东崖峰结茅，名摘星亭，用功苦修，隔绝尘世，饥食野果，渴饮山泉，耗用28年时间，以指血调研银珠濡笔恭书《大方广佛华严经》一部，共八十一卷，天启三年(1623)寿124岁，临终口占一偈：“老叟形骸百有余，幻身枯瘦法身肥。岸头迹失魔边事，洞口言来格外机。天上星辰高可摘，世间人境运相远。客来问我向何处，腊去春回又见春。”话音刚落，随即往生，众徒将其形骸置于缸中，天启四年(1624)钦差王大人来九华山摘星亭敬香，夜见置缸处屡放光霞，异香不散，视为神奇，三年启缸，颜面如生，装金龛供奉并奏闻朝廷，天启六年(1626)明思宗朱由检尊无暇禅师为“应身菩萨”,现供奉于九华山百岁宫。

21、语出《诗·大雅·云汉》：“瞻昂昊天，云如何里。” 陆德明释文：“昂音仰，本亦作仰。”

22、我每次走进校门的时候都会瞻仰校门口那伟人的雕塑。

23、译文：没有一人不愿周济，可是不能止住灾荒。仰望苍天晴朗无云，怎样止旱令我忧伤。

24、所以大家又开始选择不错的水城，比如中南海，昆明湖等，可是中央领导思来想去觉得这个方案不行，不符合毛主席的精神，他老人家生前勤劳节俭，不喜欢这样花里胡哨的。

25、1977年9月9日，毛主席纪念堂落成典礼举行，下午3点，叶剑英宣布大会开始，《东方红》响彻整个天安门。

26、一年后，即1977年9月9日，毛主席纪念堂正式对外开放，在此后几十年里，这支瞻仰毛主席遗容的队伍始终不断，成为天安门感人的风景线。

27、九华山开山近2000年，出过七尊肉身菩萨。文化大革命被红卫兵毁掉了五尊。文革后三十多年，九华山又出现了五尊新的肉身菩萨。这是不是巧合？今后还能不能在出现第六尊、第七尊？   

28、最后，在华国锋等人的带领下，工作人员经过几天几夜的讨论，决定在不拆除正阳门的前提下，将纪念堂放在纪念碑与正阳门正中，也就是原来中华门的位置。

29、纵观九华山现存的肉身菩萨，其生前无一不修持严谨。他们虽表现各异，有的深山苦修；有的入世行医；有的现疯傻颠倒相；有的治身心于一处，一站就是三年。虽然他们修行的方式不一样，但都应机说法，利乐众生，外现凡行，内存清净。

30、我想除了你之外的所有人都瞻仰着古人的伟大，但是我不知道你是怎么想的。

31、(张望)向四周或远处看。从小孔或缝隙里看。

32、我并不否认这些事实，只是不同意你给它们赋予的。

33、曾经有一篇著名的报道，叫《永不消逝的长河》，写的就是毛主席纪念堂门口排队的人。其中写道：无论是严寒酷暑，还是烈日炎炎，在天安门广场的南面，永远流淌着一条思念之河，它是世界上最大的“河流”，每小时8000人，大家都在怀念一位伟人：毛主席。

34、毛主席带着中国人民，从苦难的旧社会，逐渐走向了新中国，如今祖国繁荣昌盛，后人生活幸福。

35、此后为了解决这个问题，中央机关决定，取消瞻仰证的模式，只要有身份证件就可以进入，并且把每天对外开放的时间，规定成每天只开放4个小时，每周只开放5天。

36、二次大战中，因为盟军使用调虎离山之计，才能顺利地在诺曼第登陆成功。

37、清晨，人们准时来到天安门广场瞻仰升国旗仪式。

38、华国锋认为，毛主席是我们的领袖，从他的很多照片看，不管是在接见外宾还是面对群众，毛主席经常会翘一只腿，而且显得十分自然大方，甚至慈祥可亲，丝毫没有摆架子的意思。

39、有人说：“这座巨大的汉白玉雕像，不管从哪个方向看，都像是毛主席在和我们说话，他像是坐在那里，听着后人的汇报，注视着祖国的儿女们长大。”真是一语中的。

40、一个人如果怙恶不悛，继续为非作歹，终将自取灭亡。调虎离山的意思_调虎离山造句调虎离山(diohǔlshān)

41、景仰。则侧重于“景”。即:钦慕之意。它强调的是对人或事物的钦佩之情。可指，如名人，师长等。

42、应全国各族人民的要求，华国锋决定在北京修建毛主席纪念堂，在其中安放毛主席遗体，让广大人民群众瞻仰。

43、随后大家又开始去香山、玉泉山、景山等地调查，但华国锋说了一句话，让大家都断了念想，他说，毛主席的伟大身躯，江河湖海容不下，三山五岳载不起，只有安置在人民群众中间才是最合适的！

44、随后，毛主席纪念堂正式对外开放，从全国来这里瞻仰毛主席遗容的人络绎不绝，这是多少建筑人员的功劳，他们带着对毛主席的怀念之情完成了这项艰巨的任务。

45、九华山是地藏王的道场，是我国四大佛教名山之一。九华山最大的看点现存的十二尊肉身菩萨。

46、怙恶不悛的罪犯能够沉思冥想他们通向更加美好未来的道路吗?

47、当时为了完成这项巨大的任务，工作人员把目标放在北京房山县南部山区，这里每年开采出来的汉白玉有2000多立方米。

48、(解释)：设法使老虎离开原来的山冈。比喻用计使对方离开原来的地方，以便乘机行事。

49、瞻仰zhānyǎng，怀着严肃而崇敬的心情看。

50、引证：郭沫若《文化上的友谊竞赛》：“这个全人类所瞻仰着的新月亮，一直在以很快的速度环绕着地球，不断发出讯号。”

51、《诗·大雅·云汉》：“瞻卬昊天，云如何里。”

52、不久，设计组又提出，既然水不行，那就设计在高山之巅，这样每当夜幕降临，人们抬头望去就可以看到那光芒万丈的熠熠星光。

53、引证：唐·王维《谒璇上人》诗：“夙从大导师，焚香此瞻仰。”

54、(敬仰)仰慕，海内瞻仰。例：瞻仰遗容，瞻仰人民英雄纪念碑。

55、出处：先秦佚名《诗经·大雅·云汉》：“无不能止，瞻昂昊天，云如何里！”

56、外爷千里迢迢去北京，目的只有一个瞻仰毛主席遗容。

57、1977年9月9日，在毛主席逝世一周年的日子里，毛主席纪念堂的落成典礼在北大厅举行，d和国家领导人步入瞻仰大厅，瞻仰毛泽东主席遗容，向毛主席的遗体鞠躬致敬。这是毛主席纪念堂落成之后的第一批瞻仰者。

58、(敬仰)仰慕，海内瞻仰。例：瞻仰遗容，瞻仰人民英雄纪念碑。

59、明净和尚，俗名徐方柱，1928年3月出生于安徽省郎溪县东下乡双桥村，祖辈信佛，三岁母亡，家境贫困，自小不茹荤腥，幼时帮人放牛、打短工，挣钱补家用，他为人心地善良，慈悲为怀，某年家乡天旱不雨，田里的庄稼因缺水而枯萎，他夜里悄悄把自己田里的水放到别人的田里，出家前，常在家打坐，常入定不醒，乡人愚昧不解，认其着魔，将之捆绑，阻止入定，但任凭家人和乡人的阻拦之法障，他仍坚持素食、入定、修学佛法，1984年。徐方柱来到九华山旃檀林寺，他指着旃檀林说：“这就是我的家”，但住持惟和法师拒收其入寺修行，后在九华山天台寺欣遇一位法师，收他为徒，法号明净，可那位法师如行云流水到处参学，没多久便离开了天台寺，他连师父的法名也没记下，就分离了，慈明和尚只好又孤身来到旃檀林，当家师还是要清他的单，万般无奈，他只好在大鼓下过夜，并在此处开始“站禅”，后迁到韦驮殿继续修行站禅，他常年行头陀行，日食一餐(有时入定的原故，十多天才食一次)，赤脚，身穿衲子衣，少言，香客礼佛时，他与韦驮菩萨一道受人礼拜，被众人误有疯颠，他站禅时，示弥陀定印，也常有香客献钱于他的手上，可他总不留钱物，而转放于旃檀林寺的功德柜中，也许是体力的缘故，站禅三年后，又坐禅三年，而后又卧禅三年，1992年农历8月初明净和尚跌跏示寂，言于弟子：“我坐缸后不许火化，日后就是不坏真身”，嘱弟子他和慈明和尚是同修，日后除礼拜他之外，也要礼拜慈明和尚，圆寂后六年整，于1999年农历8月13日开缸视其颜面如生，身体完好无损，全身肌肤皆有弹性，后在神光岭坐缸处建庙供奉。

60、纪念堂的整个设计图是经过严格分析确定的，要求纪念堂的高度要恰如其分，不能遮挡住正阳门屋顶，又不能太高过于人民英雄纪念碑。

61、研学，最讲究躬身实践。在侯爷爷家附近的自留地里，赵老师现场讲解了农耕文化知识，比如传统的犁、耙、耧、耱的使用方法等等。同学们还在侯爷爷手把手的帮教下，亲自扶犁、耙地、耧种、耱压……在返程的公路旁，看到有村民在播种，赵老师还专门停下来带领同学们参观了村民机械化种植现场，亲眼目睹了现代化农业生产过程，使大家对传统农业与现代农业有了更直接的现场对照了解。

62、比如其中的名句：“一万年太久，只争朝夕。四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。”

63、怀着无比崇敬的心情，沿着蛮汉山崎岖的干河槽，致远级部学子们来到了三道沟革命老区。映入眼帘的是一个当年敌机轰炸留下的巨型弹坑。大家跳进弹坑深处，想象着当年发生在这里的真实故事：敌机盘旋，炸弹巨响，大地震颤，房屋摇晃，这就是销烟弥漫的战争实景！

64、按照毛主席生前的要求，毛主席是希望去世后火化的，但此时华国锋开会讨论后决定，他认为可以保存下来毛主席的遗体，让后人瞻仰。

65、三道沟不仅是革命老区，也留有新石器时期远古人类活动的痕迹。在赵老师的指导下，大家在聂师指挥所附近的山坡土层里找到了许多原始先民们留下的绳纹陶器碎片。有的同学还幸运地捡到了一块原始人用于纺线的石纺轮残片。接下来，赵老师带领大家参观这个既有红色传统、又显纯朴宁静的小村庄，亲身体悟传统农耕文化。

66、经过几天的奋战，几十个雕刻师终于做出了石膏模型，然后开始对汉白玉进行马不停蹄地雕刻。

67、瞻仰(拼音zhānyǎng)，是一个汉语词汇。

68、(出自)：明许仲琳《封神演义》第八十八回：子牙公须是亲自用调虎离山计，一战成功。

69、诗人笔下的那片树林，成为供世人凭吊瞻仰的圣地。

70、由于他们严谨的修持，使他们的心体广大，内心清净。心无污染，行为自然高尚，他们的身体机能也随之发生了变化，潜能显现，灵异显现，有的能示现神通。这种身心的变化。严谨的修持，是肉身不烂的主要原因。

71、现今大不列颠国王的历史，就是一部怙恶不悛、倒行逆施的历史，他那一切的措施都只有一个直接的目的，即在我们各州建立一种绝对专制的统治。

72、毛主席穿着中山装，穿着大衣，站在地面上十分亲切和蔼，但是中央领导看到后，却直接把这些方案给毙掉了。

73、从1977年到现在，已经有40多年，岁月更替，但是这条风景线永远存在，不光是中国人民，就连外国游客，每次来北京，都要去毛主席纪念堂。大家都来怀念这位曾经改变了中国的巨人。

74、本此研学，既是一堂别开生面的社会实践现场教学课，更是一次意义非凡的爱国主义精神洗礼。赵老师讲解说：“聂荣臻元帅当年在这里住了七十多天，和当地乡亲们团结相处，建立了深厚感情。临走时，聂帅给村民温存厚写了一个字条：‘有事找政府’。令人遗憾的是，因时代久远，字条遗失没有保存下来。”

75、极低地区靠冷冻可以保存尸体，埃及靠干燥可以保存木乃伊。九华山处于温带，气候潮湿。居民家里的衣物，尽管不停地翻晒，但仍有霉变，墙边的木柱和放在地上的木桌经常发霉，甚至长出了木蘑菇。宾馆的客房，尽管晴天通风、雨天空调，但其崭新的墙壁不出两年就生出霉点、斑块。而存放肉身菩萨的坐缸，却置于室外任风吹雨打，经三年而不腐，实在是不可思议。贴金供养后，其身体一直暴露在空气中，却也完好无损。更令人称奇的是，百岁宫明代无暇肉身菩萨，在“文革”中被埋入地窖十余年，身上的贴金已剥落，但身体却完好无损。这尊肉身，从其圆寂算起，至今近400年了。这些事实，实在是不可思议。   

76、但这个想法一提出来，就遭到很多设计师的不满，他们认为，毛主席纪念堂是全国群众来瞻仰的地方，让毛主席翘个腿，十分不雅观。

77、从纪念堂大门进入，北大厅是举行纪念活动的地方，整个大厅可以容纳700多人，在纪念堂的核心部分，是瞻仰厅，里面放着存放毛主席遗体的水晶棺，周围鲜花烂漫。

78、作为一个习惯，我们给这篇文章加上了若干层的。

79、瞻仰zhānyǎng，指怀着崇高的敬意看。

80、11月9日，毛主席纪念堂建设的指挥部成立，国务院副总理谷牧担任起毛主席纪念堂建设的领导工作，半个月后，毛主席纪念堂的奠基仪式在天安门广场隆重举行。

81、终于，经过几个月的奋战，这项伟大的作品终于做好。1977年8月，毛主席的汉白玉雕像被安放在纪念堂北大厅，刚刚安置后，工作人员就热泪盈眶，因为这个设计方案太好了，这座石像简直就和真人一样，栩栩如生，慈爱而亲切。

82、瞻仰zhānyǎng，怀着严肃而崇敬的心情看。

83、③表示向远处看的：如眺、望、眺望、了望等。