孔子最著名的一句话

1、“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

2、生活中，总是有些人会早早地许下一些不切实际的承诺，说到却又不做到，是很可耻很丢面的一件事情，也会丢失了信誉，旁人不再信你了的。

3、时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。

4、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

5、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

6、元人金仁杰在散曲《追韩信》第二折中写道：“时运未来君休笑，太公也作钓鱼人。”其中望江垂钓以待时运的正是后来的齐国开国之君姜太公。

7、孔子又说：“以前我对于人的认识，听他说什么我就信什么；现在我对于人的认识，不但听他怎么说还要看他怎么做。这是宰予让我改变了。”

8、说实话，当时心里是很不服的。因为我当时得到的解释是这样的：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？”

9、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

10、读书，总归是没错的，这是不论哪个年代都会极力尊崇的伟大事业。

11、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

12、“身体发肤，受之父母。”我们应该感恩先贤的大智慧，教诲我们如何为仁，如何为孝，如何为人子女。

13、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

14、(感悟)于逆境中审视自身，不断提升重塑的人，才能有突破自我的能力；于顺境中居安思危，不断查缺补漏的人，才能有平步青云的魄力。

15、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

16、问你一个问题答对了你是聪明的猪，答错了你是大蠢猪：9月28日是孔子诞辰日，那10月28日是什么节日？想想，再想想！告诉你，是孔子满月！

17、先努力生活，活好当下，知道了生存的真谛与意义，再去谈论死亡吧。

18、(译文)别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。

19、朋友们，你若是能把学习当成自己的最大乐趣，你一定能学到许多知识。北大韦神即是一个正面例子，旁人觉得他的生活索然无味，但他怡然自得，不与世人传。当中的乐趣个人晓得，他也获得了许多的知识。

20、(语意)和朋友相处(交往)，说话就要算数。

21、孔子经典语录之六：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

22、子曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”

23、宰我出去后，孔子说：“宰我太不仁义了！你出生三年之后，才离开父母的怀抱。为父母守三年之丧，是天下通行的丧期，宰我你给了父母三年的爱了吗？”

24、我们常说“百善孝为先”，恪守孝道也是中华民族的传统美德。“三年之丧”正是我们为人子女的人之常情，更是子女之爱的人之常理。

25、孔子告诉你啥叫因“财”施教：三十而立–三十两银子站着听课；四十不惑–四十两能一直问到没疑问为止；五十知天命–五十两能知道明天考试命题。

26、(译文 )：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。”

27、人生是一场旅程，既然有开始，就有结束。面对死亡我们不能像庄子一样鼓盆而歌，但是也应该接受天行有常，不为尧存，不为桀亡。有空的时候，想想孔子这句话，会使我们更加珍惜生活。

28、孔子去世后，孔门弟子散游诸候，传教布道，有的成为王师卿相，有的隐居的不仕。其中，颜回，子夏，子贡，曾参升为圣人。

29、答：孔子说的最经典的一句话就是“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”

30、方仲永就是个很显然的反面例子，他天生聪慧，可是不以学习为乐，到最终也只能泯然众人也。

31、那么，守孝三年期间不能兴礼乐，这三年之后，岂不是礼乐崩坏？想到这里，宰予将自己的想法说与孔子听，并且建议，应该将守孝三年变为守孝一年，这样才更合理。最终，孔子也将其评价为不仁之人。

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33、孔子对于弟子的教诲，讲究“里仁为美”。想像颜回似的长期与“仁‘’相伴，孝顺当然是首当其冲的。

34、我不相信孔子会说出这样不同情理的话。所以，一定是在理解上出了问题。

35、如果我们说，这个“一中为忠，二中为患”(古《精蕴》语)的“中”具有以下九九归一性，不知还能否找到其有懈可击之处？

36、《中国古代思想史论·孔子再评价》一书中评价道，孔子能将“三年之丧”寓情于理，正是仁学思想和儒学文化的关键所在，在中国古代思想史上具有划时代意义。

37、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

38、“四十不惑”代表已经无力挣扎，外界的机会或是诱惑已经无力去争取，因为实在不清楚向自己打招呼的这个美女，是艳遇还是仙人跳。安全第最为保险的方式还是目不斜视，昂首阔步的向前走。与其说这是修炼有成，不如说这是活力下降的表现。

39、《认同型组织：个人和社会的连接》知识产权出版社

40、(语意1)知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明的。(语意2)知道就是知道,不知道就是不知道,这才是做学问的道理。

41、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。

42、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

43、师从杨朝明教授学习儒学，曲阜师范大学历史(孔子)文化学院孔子与中国文化研究室主任，国学研究中心副主任，中国孔子研究院特聘研究员。

44、因为我们所接受的教育中就非常缺少对人性上的认知，也缺乏对人性的尊重。这使我们在和别人沟通时，特别是跟孩子们沟通时显得不近人情、霸气十足。

45、范仲淹有首词：“昨夜因看蜀志。笑曹操、孙权、刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。屈指细寻思，争如共、刘伶一醉。人世都无百岁。少痴騃、老成尫悴。只有中间，些子少年，忍把浮名牵系。一品与千金，问白发、如何回避。”一将功成万骨枯，帝王将相的纷纷争争，带来的是老百姓的无尽痛苦，所以张养浩发出：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”的慨叹。

46、这里的同学和我们今天所说的同学又不一样。那时的学是指对真理的探索，对生命意义的领悟，那是一个可以穷尽一生的过程，是无止境的。所以，有远方的同学来了，那一定是有很多东西可以交流，那当然是一件非常令人兴奋的乐事。

47、成事不说，遂事不谏，既往不咎。--孔子《论语》

48、己所不欲，勿施于人。子曰:“巧言令色，鲜矣仁。”子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

49、一个真正有大格局的人，向来都是事过不追问，拿得起，放得下。

50、※三人行必有我师焉几个人走路，其中必定有我的老师。

51、孔子经典语录之九：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

52、这句话出自《论语·述而》，可谓家喻户晓老幼皆知。当然，人们习惯性的忘掉了后面半句，即：择其善者而从之，其不善者而改之！连起来就很正能量了，意思很明确：三个人中，必然有一个人能做你“师父”，正确的要学习，不正确的要改正。其实，人类也是在这种不断学习之中，才得以进步发展到今天！

53、忽然想起了那句“人非圣贤，孰能无过？”现在看来，即便是圣贤，依然会犯错，毕竟宰予不是一个不学无术的学生，只凭他在上课时睡觉就对他表达“不可救药”的话语太过偏激，至少孔子应该了解清楚，宰予是否在昨天夜里挑灯夜读，兴起而至天明，才导致今日在课堂上睡觉呢？

54、学一遍就够累的了，还要经常的复习，烦都烦死了，这要还能心情愉快，那一定是精神上出了问题！

55、人无远虑，必有近忧。——孔子《论语·卫灵公》

56、孔子曰：“吾欲愚人而愚之。”，于是我问孔子：这句话是我想愚弄人就愚弄的意思吗？孔子曰：“NO”。你想知道是什么意思吗？笨蛋！我忽悠你呢，孔子怎么可能认识我呢！孔子更不会英文了！

57、除此，我们一个中国的“中”字还是一个静态的阴阳太极图！(反之，阴阳太极图即动态旋转的汉字“中”。)

58、一直以来，孔子都把颜回作为学生的榜样，不止一次的表扬和称赞颜回，勤奋好学是颜回的最大的优点。

59、当然这是一种良好愿望，但是怎能做到人人都心满意足？不可能的，只有少数人才能实现心满意足的养尊处优，如同一部分人可以先富起来。

60、  (注1)燕游焉：四库本、同文本作“燕焉子游”。恐非。燕游，闲游。此记载又见于《左传》哀公三年。

61、(语意)自己不想要的东西，切勿强加给别人。

62、其实对于一个知者来说，看那些不知的人都是很看不惯的。如果这么说还不能理解，那我说君子看小人会怎么看，你就该明白了。

63、(语意)一个人不讲信用，真不知道怎么能行。

64、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

65、 现在的教育和那个时候差别已经相当大了。现在学校里学到的大都是各种知识，对思想上的引导也只有那些枯燥无味的政治说教。而且这种应试教育的机制也给学生们造成了巨大的压力，根本无暇顾其它及实践。造成了大量的学而不习，能学而不能习的现象，把本应是很愉快的教育过程变得异常痛苦。

66、全国政协委员、中国孔子研究院院长、教授、博士生导师。现为中国孔子基金会学术委员和《孔子研究》编委、尼山世界儒学中心副主任。

67、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。--孔丘《论语》

68、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

69、几乎存在于这个世上的每个人，都是惧怕死亡的。

70、“五十知天命”是人生的第一声叹息，所有的情怀、梦想、荣耀，随着时间的推移变得越来越远，以至于开始用命运来说服自己放弃挣扎。这个时候那层包裹自己的茧不但包裹住了身体，已经开始包裹着心灵，身体不能动，心也不敢再动。

71、中国文化一厢情愿追求大团圆，人人皆尧舜，因此它主张中庸之道，主张和为贵，中国文化认为人与人利益斗争是一种缺陷，要尽量避免和自我克制，墨子认为人人要兼相爱，交相利，他实际上是掩耳盗铃的不承认人与人之间有不可避免的利益冲突，不把这种对立、斗争、差异、矛盾，看作绝对的不会消失的客观存在，他主观上总想人为的调和这些矛盾，这种主观色调的政治，就称为人治。

72、据考证，上学收费，始于孔子。交三十两银子，没座旁听，子曰：三十而立。交四十两，解答疑难，子曰：四十不惑。交五十两，提前知考题，子曰：五十知天命。交六十两，光表扬不批评，子曰：六十耳顺。交七十两，来不来均可，上课坐躺都行。子曰：七十而随心所欲也。

73、而这个颜回，却能从孔子的口中得到高度的认可——“不贰过”。

74、  三日之后，鲁国的使臣来到陈国，问起这件事，火灾殃及的果然是桓公和僖公的宗庙。陈侯对子贡说道：“我今天才明白圣人值得敬重。”子贡回答：“您明白圣人值得敬重，可以了，但不如遵守他的学说和主张、推行他的教化更好些。”

75、说到国学经典，就不得不提孔子的经典论著——《论语》。孔老夫子所说的至理名言，都在这本书中详细地记录。

76、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

77、孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义，开创了全新的教育理念。孔子在古时被世人尊称为“天纵之圣”，是当时社会上最为博学的人之被后世的统治者称为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

78、在家庭里，为一个向善、向上的心愿，实现美好生活的向往，所进行的家教、提炼的家训、建立的家规、制定的家谱的过程统称为家风。