王朔语录百度文库

1、全国一年只放一部电影，大片和大片还互相躲呢。放俩，今年就太热闹了。没什么见识的小报记者就得满世界嚷嚷有擂台。还不如样板戏呢，那还八个呢。

2、我们中国人比你们看的透，历史感比你们强，从来都是让历史告诉未来没现在什么事。

3、我不想谈过去，穷途末路的人才对过去眷恋不已，可不谈过去，又没的说。——王朔《一半是火焰，一半是海水》

4、生活不能改变，我就改变，谁都不能改变我的好心情。

5、欧阳江河在模仿或效法毛语体时，并无反讽的成分，也无幽默感可言。直线原则很可能真的反对建基于弧线或曲线的幽默感这既是因为直线原则直来直去速度太快，在风风火火间预先清除了幽默感；也是因为直线原则肩负着更加重大的使命，容不得任何闪失，生怕幽默感降低了使命的严肃性，以致于幽默感自动升格为奢侈品，或稀缺品欧阳江河在直接翻版红色年代中的惯常表述时，也没有戏拟的成分，这和若许年前王朔以革命话语解构革命话语的做派，实在是大异其趣仔细分辨不难发现：如此腔调，如此直线原则诱导下生长出来的句式，更有可能源于欧阳江河诗歌写作中下意识的行为：他被某种图腾性的语言方式，尤其是被装饰这种语言方式的音色、腔调、语气和音量所掌控，却从来不曾洞悉其内情和险情要知道，任何一种观念或意识形态的阴险之处，正在于它大摇大摆地把自己弄成了所有人的潜意识，或者渴望着把自己弄成潜意识，满是性激素的腥臊味，却又是每一个动作/行为得以出生的基因和胚胎，得以成长和聚啸的遗传密码(19)——这就是意识形态的无意识特征而意识形态的无意识化，才是人类得以成为人类社会的公开秘密，渗透在人间生活的每一个细胞，遍布人间生活每一个细小的旮旯与角落而在意识形态的所有要素中，最容易被无意识化的，很可能是声音，是更为基础性的语气、语调和口吻完全可以改用另一套词语去陈述同一种意识形态(比如：理想状态下用汉语毫不走样地重写马克思主义)，但肯定难以用另一套音响系统去做同样的事情(比如：用低音量转述被高音量包裹的某套教义，或用悲伤的语调翻译被乐观语气修饰的某个观点)。(王朔语录百度文库)。

6、那就这样吧，别悲天悯人，自叹命薄了。你还年轻，依旧漂亮。——王朔《一半是火焰，一半是海水》

7、平时大家都装，不装早打出脑浆子来了。社会，就是一帮人在那儿装呢，谁不装，有人找你聊。人类就是装着装着，才进步的啊。

8、3)当人被迫陷入和自己的志趣相冲突的庸碌无为的生活中，作为一种姿态或是一种象征，必然会借助于一种恶习，因为与之相比恹恹生病更显得消极。

9、13)经验告诉我，大部分人不配我用诚实的态度对待。诚实大多数时候不会使事情更简单，反而导致尴尬和不必要的浮想联翩。一般会被指为缺心眼儿，同时助长一种极为不良的心态：自大。

10、18)你向往自由，你喜欢流浪，你最大的爱好就是拿着地图幻想旅行，你是如风般的男子，有一颗漂泊的心，你也向往美丽的邂逅和浪漫的爱情，常常幻想一些电视剧情节把自己感动得要哭，但是你给不了任何保证，甚至不敢承诺，你擅长不主动不拒绝不负责不后悔，但现在的姑娘都聪明了很多，早在一公里外就看穿了你的小伎俩，所以结果就是你一个人走，孤单地走。

11、标准必须攥在自己手里，我觉得好就好。我把标准交给你了，你还不把我弄死了，我还得听。我还真不信这个了，我走个人路线，我就不跟你们同流合污，跟谁都不是一头的。(王朔语录百度文库)。

12、以人心为题作诗，哪管只描述一个人，哪管只描述一个最微贱的人，那也会将所有史诗汇入一部更高最终的史诗。人心是妄念、贪婪和图谋的混杂，是梦想的熔炉，是可耻意念的渊薮，也是诡诈的魔窟、欲望的战场。在某种时刻，透过一个思索的人苍白的脸，观察后面，观察内心，观察隐晦。外表沉默的下面，却有荷马史诗中的那种巨人的搏斗，有弥尔顿诗中的那种神龙怪蛇的混杂、成群成群的鬼魂，有但丁诗中的那种螺旋形的幻视。每人负载的这种无垠，虽然幽深莫测，但总是用来衡量自己头脑的意愿和生活的行为，而且总是大失所望。

13、他们唱的是那个年代很流行的俄国民歌《三套车》，歌词朴素，曲调忧伤。在月朗星疏、四周的山林飒飒作响的深夜，听来使人陡然动情，不禁叹息，无端有遗珠失璧之慨。我至今有所不解；中苏两国的民族经历是那么相似，为什么两国的民歌传达的精神实质那么不同？我们的民歌总是欢快的，要么就是软绵绵的伤感，偶有悲凉也是乘兴而抒，大概我们的人民个个都是天生的乐观主义者所以如此吧。

14、(118) 参阅特里林：《诚与真》，刘佳林译，第4-25页，南京：江苏教育出版社，200

15、成名以后特别没劲，那是一帮什么人呀?是一帮幸运儿，都没什么真才实学，包括我。

16、(119) 对此问题可参阅贾晋华：《诚之宗教起源》，李森等主编：《学问》第5辑，第43-56页，广州：花城出版社，20

17、(161) 孙犁：《文学和生活的路——同记者谈话》，《孙犁全集》第五卷，第242页，北京：人民文学出版社，200

18、7)标准必须攥在自己手里，我觉得好就好。我把标准交给你了，你还不把我弄死了，我还得听。我还真不信这个了，我走个人路线，我就不跟你们同流合污，跟谁都不是一头的。

19、——王朔《致女儿书》王朔经典语录篇写作，其实就是排泄，大大的快感！

20、孩子生下来都是天使，大人把他们教育成“人”。

21、余秋雨演名人真是演得太累了，真替他累。余秋雨就是心力交瘁，这老哥哥，他的书我都看过，余秋雨也就最早一部好，后来就不行了。

22、司马迁从心性而非文学成就的角度对屈原真心有赞(100)：“其志洁，故其称物芳”；并曰：观其书，“想见其为人。”(101)农耕经验统治下的中国词章之士，更愿意热衷于、有志于并且致力于诗歌和心性之间的同一性(102)；“诗言志”的观念，或许早已暗示了“诗”与“心”(“志”)正相等同，并早于“文如其人”之观念的被提出(103)。宋人郭若虚因此而有言：“人品既已高矣，气韵不得不高。”(104)家铉翁也有倡议：“序诗者即心而言志，志，其诗之源乎？本志而言情，情，其诗之派乎？自心而志，由情而诗，有本而末不汩不迂。”(家铉翁：《则堂集》卷三)恰如郭、家二氏所见，在较为理想的状态下，中国古典诗词(甚至造型艺术)更愿意、更乐于和心相同一；而与万物、与读者坦诚相见，所谓“不惜歌者苦，但伤知音稀”(《古诗十九首·西北有高楼》)，则是古典诗词操持者们的重大心愿(105)——如果不能说成最大心愿的话。其间的情形，有类于尧、舜之间的真诚关系：“昔尧殂之后，舜仰慕三年，舜坐则见尧于墙，食则睹尧于羹。”(106)因此面具，被认为和反抒情诗学特别相关的什物，在远古中国，就是不可思议的东西；在古典诗词不无严正的法眼中，一切尽皆源于心性，境(景)由心生的观念并非佛教东渐的产物，正如扬雄所谓“言，心声也；书，心画也”(107)。在这里，诗学上抒情和反抒情的疑难杂症，真(正)可谓“新”革命遇上了“老”问题(108)。

23、平时大家都装，不装早打出脑浆子来了。社会，就是一帮人在那儿装呢，谁不装，有人找你聊。人类就是装着装着，才进步的啊。

24、一个人在餐馆里夸赞一道菜可口并不是说他想留下来当厨师。——王朔

25、但诸如“升起”、“就是”、“暴君”等词语获取的抽象性，和词语的再度形式化甚少关系，它更多地源自词语的直线原则。是直线原则在直不楞登中，快速抽干或透支了词语的肉体性：“升起”只可用于陈述、冥思，既不可观，也不可感；“暴君”是谁，所指难明；“就是”本来就很抽象，用于连接不明身份的“谁”和“暴君”，就显得更为晦涩。直线原则导致的抽象性，有可能是社会语言学领域值得玩味的现象，却绝不是欧阳江河的新发明——他顶多是个下意识的继承者。作为屡屡从后门溜进诗歌文本的语言胎教和语言胎记，如此这般的语言抽象性乃是欧阳江河在诗歌领域出将入相、破虏平蛮的神器，因为它能较为轻易地轰开事物，痛抵和痛殴事物之核心；但也很可能是欧阳江河在诗歌疆场败走麦城的不祥之物，因为任何教义性的句型与词语，都必须依仗直线原则(也包括眼前这句话)，从而类型化、单一性地被使用教义性的话语之所以必须高度仰赖词语的直线原则是因为词语的直线原则更有能力支持不加修饰的独断，更愿意强调词与词之间必须发生一种瞬间位移，以确保独断能在某种特定的高音量中瞬时出现

26、在我少年时代，我的并不像标有刻度的咳嗽糖浆瓶子那样易于掌握流量，常常对微不足道的小事反应过分，要么无动于衷，要么摧肝裂胆，其缝隙间不容发丝。这也类同于猛兽，只有关在笼子里是安全的可供观赏，一旦放出，顷刻便对一切生命产生威胁。

27、我的人生理想不是小说家，而是酒店大堂副经理，

28、(112) 梁宗岱：《诗与真·诗与真二集》，第5页，北京：外国文学出版社，19

29、人生的意义止于人生，有不做梦的，没有梦不醒的。

30、(62) 笔者曾仔细分析过四川方言的大嗓门、雄辩、绝对化等特点，这对四川人欧阳江河在诗歌写作的声音方面有巨大的影响。也就是说，作为四川人的欧阳江河很容易接受语言胎教和语言胎记中的绝对性和独断口吻(参阅敬文东：《指引与注视》，第24-38页，北京：中国文史出版社，2002)。

31、你必须内心丰富，才能摆脱这些表面的相似。煲汤比写诗重要，自己的手艺比男人重要，头发和胸和屁股比脸蛋重要，内心强大到混蛋比什么都重要。——王朔《致女儿书》

32、往前看，指日可待；往回看，风驰电掣。这是我对岁月的感受。

33、谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。

34、(129) 关于古典诗绪和现代诗绪的区别可参阅敬文东：《词语紧追诗绪或一个隐蔽的诗学问题》，《作家》2016年第11期。

35、我的心情并没有因为骂了一顿这个无辜的、平心而论还算和善的老头子好多少。

36、9)我们受的教育一贯是把个人置于一种渺小的境界。这是我们的悲剧也是我们的习惯，很明白却无能为力。

37、(96) 蜀语，意为故意反着来，说反话，反着做事等。

38、我都学管制了，我怕谁？一半是哲学家，一半是王八蛋。我是管制员，别把我当人看。