敬业乐群
1、我们平时参加了书协一些工作，本是力所能及，应该应分的事，但先生总是记在心里，他给我们很多青年朋友精心篆刻了印章，完全是在我们不知情的情况下主动馈赠的，让我们感到意外的惊喜和惶恐。因为知道先生的工作繁重，更知道他的篆刻成就，从来不敢冒昧提出要求。我们在参加一些接待活动中，偶遇全国知名书家，虽近距离但不曾冒昧提出求幅墨宝，但先生有时会替你想到并为你开口，让你如愿以偿。
2、校风即学校的风气，是一所学校在长期的办学过程中积淀而成的文化内涵和行为，涵盖了领导干部的作风、教师的教风和学生的学风，是在校内乃至社会上具有较大影响并被普遍认可的思想和行为风尚。(敬业乐群)。
3、梁启超《敬业与乐业》：“我这题目，是把《礼记》里头‘敬业乐群’和《老子》里头‘安其居，乐其业’那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，但我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”
4、(解释)珍珠联成串，美玉放在一起。比喻杰出的人才或美好的事物聚集在一起。
5、意思：敬业：专心于学业；乐群：乐于与好朋友相处。专心学习，和同学融洽相处。
6、上学期荣获我校三星级组的是：三语、四数、三英、音乐、体育、美术组。
7、公司拥有一大批为人和善，业务精良，敬业乐群和经验丰富的专业人才。
8、“敬业”，意为热爱专业、笃学求精、勤勉创新、献身事业，要求我们专致学业、忠于职守，有为社会发展而奉献的价值追求和勤恳作风。
9、邹振亚先生在我担任省青年书协首届主席后，曾语重心长的勉励我说，你要打消一切顾虑，大胆工作，做一颗蜡烛，燃烧自己，照亮别人，我曾开玩笑的回答说，我的烛光太微弱，照亮不了别人，却把自己耗掉。其实邹振亚先生才是真正的蜡烛，他正是这样一个处处从大局出发，事事为别人着想，具有大公无私品格的人，他照亮了我们无数人。正是他这种精神对我的鞭策和鼓励，才使我有了工作的信心和努力。
10、我们潍坊四中的校风是：“博学笃行，敬业乐群。”《礼记•中庸》中提出的治学五个阶段：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。我们的校风就是选择其中的“博学”与“笃行”。“博学”即广泛地学习，为治学第一阶段；“笃行”即坚定地践行，是治学的最高境界。只有做到“知行合一”，才能发挥最大的价值。
11、邹振亚先生对青年书法作者的关爱尤其体现在他的日常工作中。他每次参加全国一些大型展览评选回来，总要把我叫去，询问一些山东的青年作者名字，你熟悉否？了解否？先生对本省青年作者的关注可见一斑。省内有些优秀的青年书法家在基层特长得不到发挥，他会主动联系有关领导帮助调整工作或向有关对口单位推荐，使这些青年书法家在当地成为推动书法活动开展的重要力量。他对于在书法上取得成绩和人品上值得赞扬的青年作者，主动撰文向报纸，书法刊物、杂志推荐。他还为注重书法理论研讨的作者提供经费，让他们去实地考察以掌握撰写有关山东碑刻第一手资料。这仅仅是我知道和感受到的一些侧面，这些都反映了邹振亚先生对山东书法事业发展的情怀和远见。
12、医乃仁术，功在活人——最早应该是出自明朝王绍隆的《医灯续焰》
13、“博学笃行，敬业乐群”，既是学校信心教育和校园文化发展的成果，又是学校精神力量和优良传统的体现。它具有一股巨大的同化力、促进力和约束力，引导师生们转化为一种内在的自觉行为，激发广大师生为实现学校的办学目标而共同努力，继而成为为学校贡献力量和赢得荣誉的内动力。
14、市场管理部是市场第一大部门，赵卫忠除了做好市场日常的管理工作，还要负起每年市场门市部和仓库的合同续签工作。他没有半点怨言,他带领市场科的其他同事，兢兢业业，认真完成了市场科的各项工作，成为市场领导不可缺少的好帮手。
15、朱熹还说“敬业”就是“专心致志以事其业”。不管是何种工作，不管是多大年龄，不管是多高级别，都需要专心致志，干一行爱一行，干一行精一行。
16、出处：《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群。”
17、中华民族历来有“敬业乐群”、“忠于职守”的传统，敬业是中国人民的传统美德。
18、即使工作很辛苦，有曲折，受委屈，挨埋怨，也能身在其身，一步一步努力向前，把工作当作一种享受、一种幸福，从中收获无限的喜悦和乐趣。
19、新加坡警察敬业乐群，勤劳进取，廉政奉公，讲求效率，在全球竞争下排名世界第一。
20、出处：《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群。”意思是第一年考查学生断句分章、弄清经文旨意的能力；第三年考查学生是否专心学习和亲近同学。
21、(例句)它倡导敬业乐群的精神，强调个人对社会的责任感，体现了人际交往的一般性、共同性成分。
22、在邹振亚先生主持工作期间，我们很少见到他的书法篆刻作品放在桌面上，出现在作品集中。以至于后来有的同道竟不知道先生会写字，他把更多参展机会都留给了别人，把推介书法前辈、举荐中青年书法人才作为头等工作。有了解他的老同志也曾劝他应该把自己的作品展示出来，但他坚持为艺术家服务的思想，“老黄牛”精神在他身上得到最好的体现。我们直到他六十岁后才更多见到其创作的书法篆刻作品参展问世，才真正了解到邹振亚先生对于书法篆刻艺术的默默耕耘。在这方面可以从老一代全国著名书法篆刻家和山东印社的同道朋友那里得到更好更高的评价，邹振亚先生就是这样一位敬业乐群、无私奉献的人。
23、服装城小商品市场市场管理部部长赵卫忠，一位生于服装城，伴随服装城发展、繁荣，一路走来的老职工。从一名普通的市场管理员到现在管理市场卫生、秩序的一线工作人员。问起他本人有什么引以为傲的事迹，他只是浅浅一笑：没有。话语简洁，不加修饰，这就是赵卫忠含蓄而朴实的性格体现，也正是这种性格，从青春年少到不惑之年，赵卫忠为市场管理工作奉献了青春岁月，但市场不会忘记他，他曾获服装城优秀共产d员，小商品市场优秀员工等荣誉，翻开他的工作经历，让我们来了解真实的他。
24、一九八○年四月一日，山东省书法篆刻研究会(省书协前身)在济南山东宾馆成立大会上，我与邹振亚先生初识。此时，我作为一个初出茅庐的年轻人，对书法充满憧憬，第一次参加这样的盛会，感到非常的荣幸。邹振亚先生作为这次会议的组织者和召集人忙前忙后，既和老一代书家握手问好，又和与会的同道朋友周到招呼，四十多人的会议可谓群情鼎沸。老中青三代共商书协成立大事，共同感受到书法大家庭的温暖，共同期盼着书法春天的到来。正是这次会议上邹振亚先生儒雅的风度，认真负责的工作态度给我留下深刻的印象。
25、“敬业乐群”四个字简约而不简单，言简意赅，含义颇深。敬业+乐群两个词结合起来，直面意义就是对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
26、其中，“敬业乐群”是其职业道德观的核心和最高标准。
27、(解释)指两种事物互相辅助，互相促成，缺一不可。
28、“重道”，意为追求真理，崇尚科学、坚持正义、善德立身，要求我们树立科学精神，以实事求是的态度治教治学，不断创新，追求真善美。
29、王国维先生在《人间词话》中提到的“三个境界”，我认为可作为邹振亚先一生的真实写照，也可理解为他一生的不懈追求。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；他对山东书法篆刻事业起步发展壮大做出了不朽贡献。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；他敬业乐群，无私奉献，甘当“老黄牛”的精神值得我们永远学习。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”他把时间看作生命一般，所获得的的艺术成就足以令世人刮目相看。
30、中国传统教育理念一直主张敬业乐群、修己善群。
31、最后，由三语组的蒋欢欢老师发言，她交流的主题为《坚守语文的本真——记三年级语文备课组》。三年级语文备课组共有10人，这是一支敬业乐群、孜孜不倦、携手合作的团队。对待教学，他们咬定青山不放松，自然也硕果累累——“全员磨课、区公开课6节、区讲座1个、校讲座2个、全国级奖1个、区论文2篇、区级奖2个、校级奖3个”。而组内的教学经验丰富的老师时刻关心着新教师的成长，更令徒弟们感恩不已。师徒共进，百花齐放春满园，他们为观澜缔造了一个属于语文的春天！
32、是学业、职业、事业，是我们具体从事的学习和工作。
33、用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，眼中只有这一件事，心不旁骛，便是敬。
34、《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之“五经”之“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。拓展资料：敬业乐群，读音：(jìngyèlèqún)
35、经学校评选，我系三支教学团队的作品均被推荐参加省赛。通过此次团队协作，营造了浓厚的教研氛围，促进了教师团队的教学能力提升。
36、(反义词)蚌鹬相持、鹬蚌相争,渔翁得利、鹬蚌相争、渔翁得利、分崩离析
37、关于乐群，朱熹云“乐群者，乐於取益以辅其仁也。”“乐”者，可谓是人们工作生活学习的必需品了，与《论语•雍也》“仁者乐山，智者乐水”的“乐”是一个读法。所谓“群”，俗语道方以类聚，物以群分。“群”本来有同类之义，钱穆《论语新解》解释说：“朋，同类也。志同道合者，知慕于我，自远来也···悦在心，乐则见于外。孟子日：‘乐得天下英才而教育之。’慕我者自远方来，教学相长，我道日广，故可乐也。”所谓“乐群”，就是乐于和谐相处。《礼记正义》孔颖达疏日：“乐群，谓群居朋友善者，愿而乐之”。用大白话来说，乐群，就是用感恩之心、善良之心、包容之心对待他人，充分融入群体之中，当一个对别人有用的人，当一个受到别人欢迎的人；就是日常与所交接的人相处得很和乐，同时使人人乐与自己相处，最好是使不和乐的一群变成和乐的一群。可以说，如果敬业代表的是专注度、是智商的体现，那么乐群代表的是相容性，是情商的体现，两者缺一不可，是优秀职场人的必备法宝。如果一个人性格傲慢、偏见、孤僻、高高在上，看任何人都不如自己，让别人天生就有距离感，或者是心术不正、品行不佳、无事生非，让别人一直心怀戒惧，这样的人，没人愿意接近说话，更别谈融洽合作了，这样的人，会有多少前途和希望呢？
38、 “敬业乐群”则语出《礼记·学记》。敬业指教师敬心于学业，是一种忘我的、奉献的职责道德；乐群是指从老师到学生乐于与朋友融洽相处，是与人交往的处事原则。
39、戴圣(生卒年不详)，字次君，祖籍梁国甾县(今河南省商丘市民权县)，出生于梁国睢阳(今河南省商丘市睢阳区)。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。
40、出处：朱自清《清华的一日》：宋人攻击王介甫，说他将明妃写成一个不忠君不爱国的人，其实是断章取义，故入人罪。
41、团队合作精神的基础是尊重个人的兴趣和成就。核心是协同合作，最高境界是全体成员的向心力、凝聚力，反映的是个体利益和整体利益的统并进而保证组织的高效率运转。团队合作精神的形成并不要求团队成员牺牲自我，相反，挥洒个性、表现特长保证了成员共同完成任务目标，而明确的协作意愿和协作方式则产生了真正的内心动力。
42、(近义词)相得益彰、璧合珠联、珠联玉映、相辅相成、连珠合璧、珠连璧合、合二而双龙戏珠、花开并蒂、鹣鲽情深、伉俪情深
43、黄大年同志是著名地球物理学家，生前担任吉林大学地球探测科学与技术学院教授、博士生导师。2009年，黄大年同志毅然放弃国外优越条件回到祖国，刻苦钻研、勇于创新，取得了一系列重大科技成果，填补了多项国内技术空白，2017年1月8日不幸因病去世，年仅58岁。
44、解释：专心学习，和同学融洽相处。指对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
45、不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
46、又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇。主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
47、作为一名普通的服装城职工，赵卫忠为服装城的市场管理工作无怨无悔地奉献了自己的时光。他就像一座大山，高大、伟岸却默默无声，在自己平凡的岗位上发光发亮，用自己一步一个脚印的坚实步履，丈量着自己的人生，用自己的激情，点亮了平凡人生。
48、敬业乐群是先秦儒家倡导的重要的学习态度和方法。
49、习近平强调，我们要以黄大年同志为榜样，学习他心有大我、至诚报国的爱国情怀，学习他教书育人、敢为人先的敬业精神，学习他淡泊名利、甘于奉献的高尚情操，把爱国之情、报国之志融入祖国改革发展的伟大事业之中、融入人民创造历史的伟大奋斗之中，从自己做起，从本职岗位做起，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量。
50、敬业乐群 奉献无言——服装城小商品市场 赵卫忠
51、作者：李向东，河北泊头人，1952年生，现为中国书协会员，山东省书协顾问，山东省青年书协名誉主席，山东省文联委员，山东画院高级画师。曾为济南市第十一届政协委员。并连续四届担任山东书协副主席，现为山东省文化旅游联谊会会长。
52、“尊师”，意为尊重教育、尊重老师、尊重知识、尊重人才，要求我们形成尊重知识、尊重人才的风气，养成尊师的品德。
53、而在当今，“敬业乐群”所代表的就是一种团队合作精神，简单来说就是大局意识、协作精神和服务精神的集中体现。
54、所谓“群”，俗语道方以类聚，物以群分。“群”本来有同类之义，钱穆《论语新解》解释说：“朋，同类也。志同道合者，知慕于我，自远来也···悦在心，乐则见于外”。孟子日：‘乐得天下英才而教育之。’慕我者自远方来，教学相长，我道日广，故可乐也。
55、出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百四回：真所谓“言不及义”，那里有好事情串出来。
56、邹振亚先生的家在五楼上，我们有时工作需要到家里去见先生，先生家墙上一张纸条上写着“闲谈勿过一刻钟”，似警钟长鸣，一般都是说完要说的事情就主动告辞。有时也有例外，先生会邀请你到书房一坐，走进书房，让我肃然起敬---四处错落摆放着的书籍，桌子上杂乱的印章石料，茶几上(资治通鉴)书上空白处一丝不苟的小字眉批。由此让我也更加理解了他的“韦绝簃”斋号的由来和他那句“我最需要的东西，是时间，时间，还是时间”的肺腑之言，方知先生白天为书协工作而忙碌，晚上才是他学习和创作的时间，他的每一篇文章，每一件书法，每一方印章都是在这样的时间和空间里完成的。
57、赵卫忠是一个平凡的人，但是在危急关头，在人民利益需要的时候，一个平凡人的英雄本色会迸发出无穷的力量。超强台风考验了我们这位认真负责同志的意志与坚强，在战斗中，他以身先士卒的模范带头行为，向d交了一份合格的答卷。
58、在古代，“敬”字很重要，可谓是做人做事做官的不二法门。宋朝朱熹解读敬，他说：“主一无适便是敬”。
59、不为良相，则为良医——进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。——张仲景但是关于这句这个有两种说法，一种是认为是三国的诸葛亮对自己的子孙说的，另一种则认为北宋范仲淹在浙江宁波当刺史的时候说的。虽然有关这句话出处的说法不一样，但是其中的寓意大体相同。都是源于儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”和“齐家治国平天下”的思想。简单来说就是，如果有幸成为良相，那就好好“先天下之忧而忧”为百姓谋福利；如果没办法当丞相的，那就好好干个医生，悬壶济世。这两个职业都是拯救天下苍生所系，所以便有了这个说法。
60、邹振亚先生除了对老一代书家的敬重和爱护，更多让我亲身感受到的是他对年青一代的关注和培养，一九八四年的山东省青年第一届“振兴中华”书法比赛正是先生的积极努力，奔走呼告唤起六家省级单位的大力支持参与，共同举办了首届具有历史意义的比赛和展览。展览标题也是先生亲自找时任中国书协主席的舒同同志题写的，同时还请在任的省里主要领导题词并参加剪彩，省长亲自为获奖作者颁奖，给我们留下了至今挥之不去的记忆。正是在那次比赛的基础上，先生又亲自和共青团山东省委，山东省青年联合会领导共同筹划，于一九八六年三月二十四日成立了山东省青年书法家协会，给了我们年轻人一个属于自己的平台。这个平台到今天已经培养和发现了数以千计的青年书法人才，影响了数以万计的书法爱好者，四年一届的大赛到今年已经举办了十届，省青年书协不仅成为省书协最重要的后备力量，更为山东的书法事业发展注入了新的生机，在全国的诸多书法篆刻大展中名列前茅，已成世人共识。这个基础正是邹振亚先生在那个时期打下的。
61、著作有《礼记》(儒家经典著作之一)，即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年(80年)。咸淳三年(1267年)，宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。
62、邹振亚先生一生无愧于这个时代。今天我们怀念他、纪念他，正是他的这种境界和精神，还影响激励着我们，成为我们这代人抹不去的记忆。穿越时空，历久弥新。
63、是《礼记》中的一篇，由西汉戴圣编纂。汉代的郑玄对《礼记·学记》的解释是："《学记》者，以其记人学教之义。"
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65、可以说，如果敬业代表的是专注度、是智商的体现，那么乐群代表的是相容性，是情商的体现，两者缺一不可。
66、(近义词)相得益彰、毛将焉附、毛将安傅、珠联璧合、相反相成、珠连璧合、敬业乐群、相生相成、花开并蒂
67、意思：断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。
68、出处：鲁迅《二心集·关于翻译的通信》：“强聒不舍”虽然是勇壮的行为，但我所奉行的，却是“不可与言而与之言，失言”这一句古老话。
69、而我们本期的主题敬业乐群，则是出自南怀瑾先生《论语别裁·阳货第十七》的成语故事，“自己调整心境，朋友之间、社会之间，可以敬业乐群而不孤立，所谓以文会友。”
70、2006年8月的17级超强台风“桑美”卷过常熟，市场为了确保安全渡过台风的侵袭，需要安排值班人员全天候守护，赵卫忠同志主动要求留下夜间值班，他和同事们对各类设施、门市部和仓库逐个仔细检查，为了防止市场屋顶光廊可开启式光廊被台风吹开，赵卫忠和同事们整夜都在市场里巡查，第二天台风过去了，市场安然无恙。当赵卫忠带着一身疲惫下班回家，迎接他的是满目狼藉，家里的防晒雨棚被台风吹得支离破碎，躺在院中；家中盆栽东倒西歪。
71、(拼音)(xiāngfǔxiāngchéng)
72、戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。
73、首先，由张斌老师代表体育组发言，他发言的主题为《荣誉背后的故事》。观澜的体育老师们个个都是好样的，在这一学年里，他们行程满满——浦东新区学生阳光体育大联赛、浦东新区学生阳光体育大联赛、武校十五周年成果展示活动、上海市中小学生武术锦标赛、上海市中小学生体质健康标准测试、全国武术联盟代表大会......荣誉的背后是体育组这个大家庭团结、友爱、和谐、共进的结果。一群对的人在一起，可遇而不可求，为体育组点赞！