端午节诗句屈原

1、在历代诗词达人心目中，屈原是一个很可敬的汉子。一心报国赤胆忠心，以死殉国，也算是全了名节。所以历来很多诗人都写出了颂赞屈原的诗句，比如李白的“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”，许浑的“清湘吊屈原，垂泪撷蘋蘩”，白居易的“乃知汨罗恨，未抵长沙深”等，都是颂赞的屈原的品格，而对于楚怀王都进行了批判。

2、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

3、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《九章·怀沙》

4、古代姓是母系传统社会的氏族图腾，由母亲传给女儿，女儿再传给她的女儿的。有了封地的男子，或自占一个山头、一片土地的男子，可以有一个氏。在原则上，有来头的女人，有姓；有地位的男人，有氏。普通的男男女女，只有名，无氏，也无姓。后来父系社会后男人除了自称为某氏以外，兼以自己某一代远足之妻的姓(某一代老祖奶奶之姓)为自己的姓，于是，他兼有氏与姓。比如姜太公吕尚，应该是姓姜，封地为吕，从其封地为氏，名为尚，故称其为吕尚。

5、有意庄严端午，不应忘却重阳。菖蒲九叶，金英满把，同泛瑶觞。朱翌《朝中措》

6、事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。

7、——《渔父》余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌》亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

8、天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。

9、端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

10、(《九歌·山鬼》)风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。(《九歌·山鬼》)春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

11、南宾旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。

12、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。——《离骚》

13、南宾旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。

14、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。——《九章·涉江》

15、唐朝杨巨源在端午节时收到了礼物：粽子，于是做了一首七绝《谢人送粽》：

16、汨罗江畔粽叶香，端午时节楚人伤。屈子遭逐怀王死，空留离骚吟断肠。

17、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》

18、——《九章·怀沙》世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《卜居》苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——《九章·涉江》沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。

19、巨隔千里思乡近，逐年投黍忆故人。屈原写的关于端午节的古诗(屈原写端午节的诗句一)吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。

20、共君此夜须沉醉。且由他，蛾眉谣诼，古今同忌。

21、从司马迁著史至今，屈原因政治忧愤而投汨罗江自沉的动人故事被人们广为流传。而其中唯一的证据，就是诗人那首被放逐以后所写的《怀沙》。诗中称，自杀的方式已然确定，那就是向江中忿然一跃，去拥抱(“怀”)江底柔软的泥沙。对此，早在30年代胡适先生就曾提出质疑，认为《怀沙》一诗中的许多话语并不符合屈原的模式，很可能是后人根据他自杀的传说而炮制的一篇伪作。

22、——《九歌》乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

23、至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

24、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》

25、自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

26、未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。

27、(《九章·涉江》)举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(《渔父》)朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。

28、(《九歌·大司命》)悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(《九歌·少司命》。关于端午节屈原的古诗唐·杜甫：

29、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《九歌》

30、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。____赵蕃《端午三首》