人生哲理四字成语

1、15)大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。

2、(浮云朝露)：漂浮的云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。

3、释义：指通过小事可以看出大节，或通过一小部分看出整体。

4、(人死留名)：指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。

5、生活本来就是一场恶战，给止疼药也好，给巴掌也罢，最终都是要单枪匹马，练就自身胆量，谁也不例外。(人生哲理四字成语)。

6、每个人都应该学会丰盈自己的生活，拥有属于自己的独处方式。因为只有这样才不会总被无聊与空虚侵袭，才不会总将生活的希望寄托于他人的陪伴与填充，才不会总在聚散离合中心怀忐忑。

7、(出处)：南朝·宋·范晔《后汉书·郅恽传》：“案延资性贪邪，外方内圆，朋d构奸，罔上害人”。

8、(明月不常圆)：比喻人生不能事事完美无缺。(人生哲理四字成语)。

9、(得失在人)：指人生的胜利失败就取决于本人的努力与否。强调人的主观能动性。

10、大道至简，小说也应该一样，删繁就简三秋树，领异标新二月花

11、所以出世间这个名辞，是要我们修学佛法的进一步能做到人上之人，从凡夫做到圣人，并不是叫我们跑到另外一个世界去。不了解佛法出世的意义的人，误会佛教是逃避现实，因而引起不正当的批评。

12、譬如身体健康并不永久，会慢慢衰老病死；有钱的也不能永远保有，有时候也会变穷；权位势力也不会持久，最后还是会失掉。

13、大公无私：以才能做标准，不因他是仇人，存心偏见;不因他是亲人，怕人议论，以公正态度做抉择。

14、二给予就会被给予，剥夺就会被剥夺。信任就会被信任，怀疑就会被怀疑。爱就会被爱，恨就会被恨。——这就是心理学上的互惠关系定律。生命就像是一种回声，送出什么就收回什么；你播种什么就收获什么；给予什么就得到什么。

15、学佛的要从离恶行善、转迷启悟的学程中去证得空性，即空即有，二谛圆融：一般人以为佛法说空，等于什么都没有，是消极是悲观，这都是由于不了解佛法所引起的误会，非彻底纠正过来不可。

16、佛指示我们，这个人生是苦的。不明白其中真义的人就生起错误的观念，觉得我们这个人生毫无意思，因而引起消极悲观，对于人生应该怎样努力向上就缺乏力量，这是一种被误解得最普遍的，社会一般每拿这消极悲观的名词来批评佛教，而信仰佛教的也每陷于消极悲观的错误，其实“人生是苦”这句话绝不是那样的意思。

17、(解释)：象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。

18、以变化无常的情形看来，虽有喜乐，但不永久，没有彻底，当变化时，苦痛就来了。

19、(解释)：手摸上去感到热得烫人。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。

20、唇亡齿寒：体现了事物普遍联系的观点。事物内部和事物之间相互影响、相互制约，如同唇齿相依。又如，“城门失火，殃及池鱼”、“大河有水小河满，小河无水大河干”、“螳螂捕蝉、黄雀在后“等，同属此理。

21、佛法也如此，可变化的叫世，在时间之中，从过去到现在，现在到未来，有到没有，好到坏，都是一直变化，变化中的一切都叫世间；

22、好像每次都是这样，没有例外。在我们最需要有一个人去依靠的时候，往往到最后都是自己一个人挺过去。

23、在这个世界上，说你好和不好的可以是同一批人，成年人，捡对自己好的听听就好了。

24、抱怨自己眼圈黑，肤色差，那就早睡早起多锻炼，而非今天熬夜明天外卖，半夜两点刷微博。嫌弃公司没前景，升职遥无期，那就充足准备，择机跳槽，而非变着花样逃避，开口闭口“不公平”。

25、(寄人檐下)：犹言寄人篱下。比喻依附别人生活。

26、人生不可能永远一帆风顺，也不可能总是惊涛骇浪，无论遇到任何事，请记得洒脱点，豁达点，看开点，你的生活就会变得更加美好。

27、生命就像是一个疗伤的过程，我们受伤，痊愈，再受伤，再痊愈。每一次的痊愈好像都是为了迎接下一次的受伤。然后在不断的受伤与愈合中，我们学会了成长。

28、(各尽所能，按需分配)：共产主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会根据各人的需要来进行分配。

29、考试万变不离其宗，再怎么光怪陆离也是来源于书上。

30、人生很长，以后你还会遇见许多无能为力的事，把眼光放长一点，慢慢的你会发现这些没什么大不了的，该遇见的遇见，该放弃的放弃。

31、(浮生若寄)：浮生：虚浮的人生。人生虚浮，如同寄居在世间。

32、画饼充饥，拼音；(huabingchongji)

33、9)讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

34、南辕北辙(同背道而驰之意)：人的实际行动与他的主观愿望相反，永远也达不到目的。

35、电光石火，拼音；(dianguangshihuo)

36、本末倒置：这是违背了矛盾主次方面关系的原理，不分主流与支流，主次颠倒。又如，“喧宾夺主”、“得不偿失”、“兼收并蓄”、“良莠不分“等，亦属此类。

37、(得失荣枯)：指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。

38、时间不仅让你看透别人，也让你认清自己。很多时候，就是在跌跌拌拌中，我们学会了生活。

39、因为人生也有很多快乐事情，听到不悦耳的声音固然讨厌，可是听了美妙的音调不就是欢喜吗！身体有病，家境困苦，亲人别离，当言是痛苦；然而身体健康，经济富裕，合家团圆，不是很快乐吗！

40、(示例)：看了这封信，他才～，方知自己上当受骗。

41、佛弟子别老翘个二郎腿 弘一法师也曾郑重讲过

42、鸡汤 | 感悟 | 古风 | 心情 | 情感

43、(会少离多)：相会少，别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。

44、桃李不言，拼音；(tiaolibuyan)

45、学以至用：是说实践是认识的目的。人们认识的根本目的不在于解释世界，而在于改变世界。所以，那种“坐而论道，纸上谈兵”的做法是不可取的。

46、这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。

47、对牛弹琴：比喻不分对象，用同一方式对待不同的事物，违背了矛盾特殊性的原理。又如，“张冠李戴”、“照办照抄”、“一刀切”、“一风吹”等同属此类。

48、顶天立地：意为头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气概豪迈。

49、(语法)：作谓语、宾语、定语；比喻突然领悟了道理

50、(寄人门下)：寄：依靠。寄居在别人家中。比喻依附别人生活。

51、困兽犹斗：即使处在最艰困的情况下，虽已是精疲力尽，也还是要尽力挣扎，起来抵抗。

52、出处：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

53、那么，佛说人生是苦，这苦是什么意义呢？经上说：“无常故苦。”一切都无常，都会变化，佛就以无常变化的意思说人生都是苦的。

54、竭泽而渔：违背了事物普遍联系的观点。看不到事物之间的相互影响、相互制约的关系。只顾眼前利益，忽视了事物前后相继发展过程的长远利益。又如，“杀鸡取蛋”、“毁林种田”等，同属此类。

55、(出处)：《周易·系辞下》:"几者动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日"。

56、4)一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。

57、还有，世是蒙蔽的意思，一般人不明过去、现在、未来三世的因果，不知道从什么地方来，要怎样做人，死了要到哪里去，不知道人生的意义、宇宙的本性，糊糊涂涂在这三世因果当中，这就叫做“世间”。

58、(出处)：晋·陶潜《桃花园记》：“极初狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”

59、其实佛法之中空的意义是有着最高的哲理，诸佛菩萨就是悟到空的真理者。空并不是什么都没有，反而是样样都有，世界是世界，人生是人生，苦是苦，乐是乐，一切都是现成的，佛法之中明显的说到有邪有正、有善有恶、有因有果，要弃邪归正、离恶向善，作善得善果，修行成佛。

60、13)城门失火，殃及池鱼;天外有天，山外有山;螳螂捕蝉，黄雀在后;唇齿想依;唇亡齿寒——事物联系的普遍性。

61、(楚人戎言)：戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。

62、人的一生可以干很多蠢事，但最蠢的二件事，就是：拒绝读书，忽视灵魂；拒绝运动，忽视健康。

63、万变不离其宗 ( wàn biàn bù lí qí zōng )

64、(示例)：袁太守和庄太守听了，方才～，彼此相视而笑。★清·张春帆《宦海》第十七回

65、(出处)：明·冯梦龙《东周列国志》第十一回：“寡人闻仲之言，如梦初醒。”

66、造句；桃李不言下自成蹊，默默耕耘功不可没。

67、掩耳盗铃，拼音；(yanerdaoling)

68、早安 | 晚安 | 成语 | 禅语 | 哲理

69、每个人的路都不一样，但是有一件事情是不能缺的，就是“努力”。只有什么都不做的人，才会认为大部分事情都很简单，这叫“站着说话不腰疼”的逻辑。

70、8)白壁微瑕;瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

71、释义；桃子李子虽不会说话，但是果实甜美，惹人喜爱，人们在它下面走来走去，形成了一条小路。

72、中华道家哲学。道在中国哲学中，是一个重要的概念，表示“终极真理”。此一概念，不单为哲学流派诸子百家所重视，也被宗教流派道教等所使用。 大道至简是指大道理(基本原理、方法和规律)是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。

73、(旧荣新辱)：过去的荣耀和现在的耻辱。形容人生无常，变化多端。

74、(人生如梦)：人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。

75、万殊一辙 (wàn shū yī zhé)

76、如果有个人，因为你的一点好，就原谅你所有的错，那要特别珍惜！因为太多人，只因为你的一点错，而忘记你所有的好！所以，我们要修炼自己：以爱之心做事，以感恩之心做人。

77、(浮生如寄)：浮生：指人生变化不定。人生短暂虚浮无定，如同寄居世间。

78、所以佛不单单说人生是苦，还说苦有苦因，把苦因除了就可得到究竟安乐。学佛的应照佛所指示的方法去修学，把这不彻底不圆满的人生改变过来，成为一个究竟圆满的人生。这个境界，佛法叫做常乐我净。

79、20)因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变——一切从实际出发;具体问题具体分析。

80、19)知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

81、(蓬首垢面)：头发很乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。

82、(出处)：《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”

83、早安 | 晚安 | 成语 | 禅语 | 哲理

84、(出处)：《齐民要术·卷种榆白杨》:"白杨性甚劲直，堪为屋材，折则折矣，终不曲挠"。

85、(人生自古谁无死)：人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。

86、我们每个人在这个世界，就是出了家也在这个世界。得道的阿罗汉、菩萨、佛都是出世间的圣人，但都是在这个世界救度我们，可见出世间的意思，并不是跑到另外一个地方去。

87、殊：不同、差异；辙：车轮在路上轧出的痕迹。指一切事物都有差别，但道理都是一样。

88、每一个成语背后，都有一个寓意深远的故事，蕴涵着丰富的智慧和深刻的人生哲理。每篇故事都如同一个个智慧的锦囊，帮助开启小朋友人生的智慧之门。

89、中国文化博大精深，成语是其精粹之我们每天用三分钟讲解一个成语，以及一个相关的历史故事。让孩子在家轻轻松松每天学会一个成语，丰富其文化知识，出口成章，提高语言表达能力和写作能力。

90、作舍道傍：一个毫无主见的人，事情老是做不好，所以我们做事固然要听听人家的意见，但更重要的是自己要有主见，这样才不致於一事无成。