菜根谭为什么很少人看
1、因此，为自己的人生事业做积蓄、做准备的机会有很多。而许多人之所以认为自己没有时间，这就不是客观环境的问题，而是心态的问题。
2、处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待***人当严，待庸众之人当宽严互存。
3、世人以心肯处为乐，却被乐心引在苦处；达士以心拂处为乐，终为苦心换得乐来。
4、释义：文章写到登峰造极的水平，与一般的文章相比，并没有什么奇特的地方，只不过是把自己思想感情表达得恰到好处罢了。人的品德修养如果达到炉火纯青的境界，与平凡人相比，并没有什么奇异的地方，只不过是使自己回归纯真朴实的本性而已。(菜根谭为什么很少人看)。
5、释义：上天给一个人聪明圣智，派他教导一般人的愚钝；可是世上一些人，反而喜欢卖弄自己的才华，来暴露别人的缺点。上天给予一个人财富，派他来救助众民的贫苦；可是世上一些拥有财富的人，却仗恃自己的财富来欺压别人的贫困。这些人，真是违背天意该受到惩罚的罪人。
6、在闲时静中仍能努力精进，可以补充脑力，为人生增值。
7、非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。此处着眼不高，鲜不堕彼术中矣。
8、这套书把400年前的奇书《菜根谭》蕴含的处世智慧，分成6本，把360个人生智慧一一讲给孩子听。
9、但是，“淡泊是髙风，太枯则无以济人利物”这句话打了我们一记耳光。
10、你从来就没有经历过，拿起过，那么，你也就没有资格说你无所谓，放得下。
11、为什么这种人就会给我们一种成熟、智慧、超然的感觉，令人敬仰呢？
12、如何守拙？“抱朴”是一以贯之的道，是本源；“守拙”是屡试不爽的术，是方法。“守拙”最早出自陶渊明《归园田居》：“开荒南野际，守拙归园田。”陶渊明由于要守住自己的初心，不得已退出官场。对于他来说，唯有守拙，可以抱朴。(菜根谭为什么很少人看)。
13、释义：读书却不理解古圣先贤思想的精髓，最多只能成为一个写字匠；做官如果不爱护百姓，就像一个穿着官服戴着官帽的强盗。只知研究学问却不注重身体力行，就像一个不懂佛理只会诵经的和尚；事业成功却不想积一些阴德，那就像一朵眼下很艳丽却很快就凋谢的花儿。
14、生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
15、三国时诸葛亮对蜀国居功至伟，刘备本想以皇位想让，但诸葛亮谨守属臣本分，低调做人，而正是他的功成不居，让后人敬佩不已。
16、唐朝李林甫担任宰相时，(对于朝中百官)凡是才能和功业在自己之上，受到皇上看重或官位快要超过自己的人，必定千方百计地排斥他们。他尤其妒忌由文学才能而进宫的士人，有时表面上装出友好的样子，用甜言蜜语相交，而暗中阴谋陷害。所以世人都称之“口有蜜，腹有剑”。
17、回复4收看:色难.........你敢看吗？
18、“人咬得菜根，则百事可做”，《菜根谭》，明代还初道人洪应明以精炼隽秀、雅俗共赏的文字，道出了修身养性，为人处世的人生宝训，如和风细雨涤荡心灵。
19、因为每个人对佛法、对因果都有自己相应的理解。“真妄毕见”只表示对宇宙生命、宇宙规律所知甚少而已。只有当我们真正地认识到自己的心性和行为是可以被改变的时，才能够明白自己真正达到真谛之所在。
20、遇到沉默寡言的人，最好不要完全交付真心，保留自己的底线；遇到整天怨天尤人却又自以为是的人，一定要注意少说话为妙，对所说的话也要多多谨慎。
21、“饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝”，这段话，其实就是在***这类喜欢打嘴炮，不切实际的人。
22、闲中不放过，忙处有受用。东晋时期，名将陶侃主政荆州。他视察战船制造进展期间，发现地上到处扔着木屑和竹头。于是吩咐手下将残余用料收起来，以备不时之需。后来新年期间，荆州大雪，除雪后地面***滑。陶侃吩咐将旧年收好的木屑拿出来，洒在路上，一下子就解决了官员出入困难的问题。陶侃死后，大将桓温征战四川，但发现装战船用的竹钉不足。这时有人想起了陶侃储存下来的竹头，原本的“废物”终于派上了用场。
23、释义：假如上天不多增我的福分，我就多做善事培养品德来对待这种命运；假如上天用劳苦来困乏我的身体，我就用安逸的心情来保养我疲惫的身心；假如上天用穷困来折磨我，我就开辟我的求生之路来打通困境。假如我能做到这些，上天又能对我如何呢？
24、按照以上的解释，你会发现两个很明显的问题：
25、一个“低”字，却演绎出了深厚的境界，风范，哲学。
26、中考765分学霸军训中暑离世！悲剧的发生再次给千万家长敲响警钟！
27、释义：对于荣耀屈辱无动于衷，心地安宁地欣赏庭院中花开花落；对于升迁得失漠不关心，随意观看天上浮云随风聚散。
28、“侠心交友，素心做人”告诉孩子侠气是信守承诺，答应别人的事务必办到。要做一个靠谱的人。
29、释义：不是自己应得到的幸福，无缘无故地得到，即使不是上天故意用来诱惑你的钓饵，也必然是人间歹徒诈骗你而设下的陷阱。为人处世如果不在这些方面看得高远，那就很少有人能避免堕入机关之中。
30、释义：即使十句话能说对九句也未必有人称赞你，但是假如你说错了一句话就会接连遭到别人指责；即使十次计谋你有九次成功也未必归功于你，可是其中只要有一次失败，埋怨和责难之声就会纷纷而至。所以君子宁肯保持沉默寡言的态度，也绝不冲动急躁，做事宁可显得笨拙，也绝对不能自作聪明显得高人一等。
31、释义：发觉被人家欺骗不要在言谈举止中表露出来，遭受人家侮辱时也不要怒形于色。这其中会让你感到无穷的妙处，也使人一生受用不尽。
32、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
33、有趣的朋友，可以陪你走过最艰难的岁月，当你一无所有的时候，这就是你的底牌。
34、花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫，便成***境矣。履盈满者，宜思之。
35、改命从改变心的显现状态开始，走进《福慧密码》，明因果，知规律，增福报，开智慧，用高维智慧开启生命和事业的终极密码！
36、比如在“父慈子孝，兄弟恭维”中，讲述了周朝剡子“鹿乳奉亲”的故事。?
37、释义：清高的人和高雅的事都在求顺遂自己的本性，因此喝酒时谁也不劝谁多喝，尽兴为乐；下棋以不为一棋之争伤和气为胜；吹笛以不按固定腔调为高；弹琴以信手拨弄为高雅；和朋友约会以不期而遇为真率；客人以不送往迎来为最自然。反之有丝毫受到世俗人情礼节的约束，就会落入尘世苦海而毫无乐趣了。
38、有趣，是艰难岁月里的底牌。苏轼趁着月色欣然起行，夜半去承天寺找张怀民，看月色，看积水。数十字写得有滋有味，绝想不到他俩刚刚经历审问折磨，流放于此，正是人生的最低谷。
39、岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而卑者自隘；风花雪月本闲，而劳攘者自冗。
40、释义：处在天下太平时期，待人接物应严正刚直、爱憎分明；处在天下纷争的乱世，待人接物应圆滑老练、随机应变；处在***行将衰亡的末世，待人接物就要刚直与圆滑并用。对待善良的君子要宽厚，对待邪***的小人要严厉，对待一般平民百姓要宽厚和严厉互用。
41、低调，不是压抑自身的欲望，而是自然而然，修养品性，“路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝”，能为人着想，能顾全大局，能合作共赢。更进一步，让自己拥有超脱欲望、淡泊名利的胸襟。
42、释义：价值千金的重赏或恩惠，有时难以换得一时的欢娱；一顿粗茶淡饭的小小帮助，可能使人终身心存感激回报之心。由此可见，过分的宠爱反而会与对方结下仇怨，极小的恩惠反而能使对方感到喜悦。
43、释义：天地间的万物，人与人之间错综复杂的感情，以及世上发生的各种各样事情，如果用世俗眼光去观察，就会感到变幻不定；如果用超世俗眼光去观察，就会发现其本质永恒不变。可见不论对人对物或对事，只要能本着一视同仁的平等态度去对待，又何必要计较得失、分别取舍呢！
44、释义：堆满了腐草和粪便的土地，往往能生长许多植物；清澈见底的河流，常常不会有鱼虾来繁殖。所以君子应该有容忍庸俗的气度和宽恕他人的雅量，绝对不可因自命清高不跟任何人来往而陷于孤独。
45、大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
46、释义：酒足饭饱之后再回想美味佳肴，所有的甘甜美味都已经消失。房事满足之后再来回味性欲的情趣，鱼水之欢的念头已经全部消失。所以，假如人们常用事后的悔悟，来作为遇到另一件事情时的判断标准。就可以消除错误而恢复聪明的本性。做事有了原则，一切行为自然都会合乎义理。
47、最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
48、事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自清。心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。
49、现代社会虽然发达，可是人们的忙碌程度并没有降低。许多人觉得自己脑力不够，不足以应付面对的问题。一旦有时间闲适下来，则由于懒惰的原因，要么只顾着吃喝玩乐，要么只顾着睡大觉。其实忙里偷闲，闹中取静，正是可以有备无患的时候。
50、无风月花柳不成造化，无情欲嗜好不成心体。只以我转物，不以物役我，则嗜欲莫非天机，尘情即是理境矣。
51、李嘉诚曾给自己的儿子开出了一条训词：“树大招风，低调做人。”古往今来多少成功者，都是从中领悟处世之道。
52、释义：我们居住的地球只不过是一粒尘埃，地球上的生物和无边的宇宙一比，更是尘中之尘；我们的躯体犹如短暂的浪花泡沫，可见那些比生命更短暂的功名利禄，如果和万古不尽的时间来比，真像过眼烟云镜花水月。一个没有高尚智慧的人，是无法明白彻悟这种道理的。
53、大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
54、这套书中共6册，共收录360则格言， 这些富含哲理的名言警句，可以让孩子拥有为人处世的能力，让孩子成为一个有格局、抗挫能力强的人！
55、完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。
56、大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
57、释义：时间的长短是出于心理感受，空间的宽窄是基于心中的观念。所以心情闲散时，即使是一天时间也比千年还长；只要意境高超心胸旷达，即使是一间小小的房子也犹如天地那么宽广。
58、父母尚在苟且，你却在炫耀诗和远方(感动无数人)
59、“静中观心”这个道理就可以理解为“真妄毕见”的道理了。真正的修行者，应该是一个清净心，这是个最高的境界。我们看到很多人内心杂念很多，想看尽世间百态，却又不知去看那一花一草、一叶一木。也不知道这花、这树到底是怎么一回事？甚至有的人还自以为是地认为自己懂得佛法、懂因果……都是虚谈。其实这种想法和我们平时所认为的真、善、假象其实是背道而驰的。
60、待小人，不难于严，而难于不***；待君子，不难于恭，而难于有礼。
61、悠长之趣，不得于酿酽，而得于啜菽饮水；惆恨之怀，不生于枯寂，而是生于品竹调丝。故知浓处味常短，淡中趣独真也。
62、千金难结一时之欢，一饭竟致终身之感，盖爱重反为仇，薄极反成喜也。
63、释义：天地间如果没有清风明月和花草树木就不成为大自然，人如果没有感情欲望和生活嗜好就不会有充满活力的心灵与肉体。所以，我们要以我为中心来操纵万物，不可以物为中心来奴役自己。如此，一切嗜好欲望都会成为天然的恩赐，而世俗情欲也都变为顺理成章的理想境界。
64、“如来藏因”的道理就是“一念生真心”，心生了贪欲之心就很难克制了。如果能够克服贪欲，就会慢慢地养成一种“如来藏因”的良好习惯。什么叫“如来藏因”呢？
65、俗语说一动不如一静。而动时能得到多大效益，取决于静时能理出多少头绪。
66、不一定非得是贯古通今、谈笑风生，但至少有点幽默、热爱生活。粗茶淡饭不要紧，朋友散场没关系，和有趣的人一起，一壶清茶、一盏小酒，可饮风霜，可温喉。
67、释义：当歌舞盛宴到最高潮时，就自行整理衣衫毫不留恋地离开，那些胸怀广阔的人就能在这种紧要处做到猛然回头，真是令人羡慕。在夜深人静时仍然忙着应酬，已经坠入无边苦海尚不自觉，这种庸俗之人说来真是可笑。
68、图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，不如防将来之非。
69、书中揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和佛家的出世思想的人生处世哲学，内容涉及人世万象：劝善、立志、处世、修身、养性……
70、人的一生犹如航行在大海之上，时而风平浪静，时而惊涛骇浪。抱朴，就是捉紧生命的舵盘，时刻警醒，不至于误入迷途；守拙，就是张紧风帆，捕捉风势而动。迎风之时，船去得快；逆风之时，船不动就是进步。
71、静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。
72、子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也；贫可以节用，病可以保身，何忧非喜也。故达人当顺逆一视，而欣戚两忘。
73、藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。真涉世之一壶，藏身之三窟也。
74、为什么呢？你说当你看到别人一小时就把你三小时的事情都做完了，效果还比你好，你难不难过？你痛不痛苦？
75、可见，很多事情，你说你看淡，看透，看破；你说你能做到无所谓，不在乎，放得下……是不是真如你所说，其实并不是由你说了算。而是由你的经历说了算。
76、释义：事业稍不如意而处于逆境时，就应想想那些不如自己的人，这样怨天尤人的情绪会自然消失；事业顺心而精神出现松懈时，要想想比我更强的人，那你的精神就自然会振奋起来。
77、释义：一般来说事业和文章，会随着人的***而消失，只有伟大的精神万古不朽；功名利禄富贵荣华，会随着时代的变迁而转移，忠臣义士的志节却会永远留在人间。可见一个君子绝对不可放弃能留名青史的气节，去换取会随身销毁的东西。
78、心体便是天体，一念之喜，景星庆云；一念之怒，震雷暴雨；一念之慈，和风甘露；一念之严，烈日秋霜。何者少得？只要随起随灭，廓然无碍，便与太虚同体。
79、从这个故事给孩子讲明儿女爱父母是天性，要懂得孝敬父母。
80、《菜根谭》：你真正需要的，可能没有你以为的那么多
81、释义：能够不沾染俗气的人就是奇人，可是那种刻意标新立异的人，并不是奇而是怪异。不同流合污就是清高，可是为了表示自己清高就和世俗断绝来往，那不是清高而是偏激。
82、“己所不欲，勿施于人”告诉孩子对于他人的优劣，要本着推己为人、隐***扬善的态度，多加善意的赞美，少去揭露他人的短处。?
83、孔子有一次对他的弟子们说：“我死之后，子夏可能会日益长进，而子贡可能会越来越退步。”
84、今天我们来学习一下“静中观心，真妄毕见”。这句话的大意是：古人说过“静而后动；动而后静；静而后安。”这是一个非常重要的道理。儒家的修身、齐家和治国三个方面的内容。从修身的角度来说，就是要调整自己的心性和行为习惯。
85、《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。扩展资料《菜根谭》的内容是儒家通俗读物，采儒、释、道三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，同时由于它融处世哲学，生活艺术，审美情趣这些特色，它也是一部使人奋发向上的***文学作品。
86、释义：当春天到来时阳光和暖，就连花草树木也争奇斗艳，给大地铺上一层美景，甚至连飞鸟也懂得在这春光明媚的大自然里婉转动听地鸣叫。读书人假如有才华，能侥幸出人头地，同时又能酒足饭饱，过上好生活，却不想为后世写下好文章，做一些有益于世人的事，那他即使活到一百岁的高寿也如同一天都没活过。
87、即便没有上面这些怀疑和否定，你达成了目标，心里也会不踏实。
88、圆，光滑润泽，包容宽和，为人当如此。 但凡能建大功立大业的人，都是谦虚圆滑灵活应变之人；凡是惹是生非，遇事坐失良机的人，必然是那些性格执拗不坑接受他人意见的人，历史长河中这样的人的例子多如星河。
89、石火光中争长竟短，几何光阴？蜗牛角上较雌论雄，许大世界？
90、禅宗曰：“饥来吃饭倦来眠。”诗旨曰：“眼前景致口头语。”盖极高寓于极平，至难出于至易；有意者反远，无心者自近也！
91、释义:禅宗有一句偈说：“饿了就吃饭，困了就睡觉。”而作诗的秘诀是：“运用口头语写眼前的景致。”因为世间极高深的哲理，往往蕴藏于极平凡的事物中；最困难的事情要从最简单的地方下手。有意去做，反而离得更远；无心去做，自然而然就离它很近。
92、有些人为了坚守所谓的道德圣洁，宁愿平平淡淡一辈子，穷一辈子，也要坚决与“污流”划清界限，以至于自己和家人生活都成问题。通常我们会认为这个人有节气，是个好榜样。