一、40岁简约有涵养的男网名

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2、大山的心思

3、超然面对时间的河流

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5、广东陆丰市和我市缔结了姊妹城市。有一年去回访，副书记专门指定我去领队。陆丰接待宴会安排丰盛，专门拿出该市生产的xx酒招待客人。我们知道那是一种养生保健酒，只听懂主人说的一句话，说泡酒海产是雄性繁殖后代，觉得十分稀罕，大杯狂饮不止，搞得主陪一方面面相觑，无法解释。

6、23论写作：翟永明：谁说诗歌“无用”？(总868期)

7、天镜云生

8、郭友钊(1965-)，当代诗人。福建霞浦县人，现居廊坊。地质学博士。他的诗歌创作主要是科学诗。他作为科学工作者，掌握了广博的现代科学知识，同时他自幼喜爱诗歌，积累了深厚的艺术素养。因此，他在创作中，遵循李政道的名言“科学中到处有艺术，艺术中到处有科学”，致力于把科学和诗的意味在本质上结合起来，既发掘科学中的诗意，又尽量使科学知识形象化、情趣化、通俗化。例如，人与宇宙的关系，昭示着人生的短暂与永恒的哲理，而揭示这一哲理时，他说“我是宇宙的影子”。又如，“凋零／是一种丰收”，这暗示着生命轮替的辩证道理。即使十分抽象的科学知识，他也写得生动有趣。比如，重新成岩，本来是在高温、高压下岩石的重新熔化，物质相互混合，冷却时重新结晶成岩。到了他的笔下，却是“冰冷的岩石／也曾有轰轰烈烈的爱情”，重铸了“你中有我/我中有你”的旷世之恋。。诗集《生命的印痕》，从无机界到有机界，从植物到动物，从宇宙演化到人类发展，构成一部人与自然对话的史诗和小百科全书。诗人在《人人应知科学》一诗中这样昭告人们：“科学/是黑夜中的明灯/如果只有一盏/世界还是一片黑暗/但如果有了千盏万盏/这世界将如同白昼”。郭友钊的科学诗，既有科学的冷静，又有诗情的炽烈，二者交相融汇，不仅创造了峭丽幽深的物象灵境，而且充盈着烂漫童贞的情趣。从而，形成了置于具象又超越具象的人与自然的融合与和谐的艺术奇葩!

9、他们手里的铁锤和凿子寻找坚硬

10、带着防尘口罩也不敢大口呼吸

11、论写作大全

12、萧振荣

13、施施然(1971- )，当代诗人，画家。她的诗歌发表大约在20世纪初，其创作的发展与演变，是由历史回眸中的女性觉醒进到现代人生存困境的突围。她一贯持守性灵诗学：忠实心灵，凸显个性。先是精神轮回的穿越性书写，《走在民国的街道上》，把时光拨回到八十多年前，拂去岁月的云烟，幻想自己着一身月白色女学生装，在初现现代文明景象的街道上行走，步履轻盈而优雅，领略那女性启蒙的“人间四月天”。此种历史的逡巡与徘徊，是在与现实对照中对五四新女性的回望和重新打量，以绽放自己的青春生命之花。然后，回到现世，看人间百态，熙来攘往，红尘弥漫。诗人又敏锐体察到物欲挤压精神的心灵之殇。《唯有黑暗使灵魂溢出》，这一命意，不仅囊括了美善与丑恶的对立，以及抗拒不公不义的道义担当，而且也包含了光明来于黑暗，“知其白，守其黑”的女性“黑夜意识”的辩证哲理。诗人在暗夜中，高擎灵魂的火炬，奋力前行。她吟唱的是女性的尊严与高贵。她的诗，从古典情趣的清雅演变成现代知性的刚健。还是性灵写作，但有了更为深刻的意涵。其艺术风致，也从优雅、温婉、奇幻，转化为质朴、隽丽而高迈。她的主体人格形象，犹如一枝挺立的箭荷，于淤泥中，临风绽放，摇曳多姿！

14、屈原，我国历史上一位伟大的爱国诗人，我国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“楚辞之祖”，标志着中国诗歌进入一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代。楚地因屈原现世而文脉悠远，文风浩荡，也因屈原沉江而感伤满怀，嗟叹不已。苏轼有诗云：“楚地阔无边，苍茫万顷连。”楚国已经定格在历史的长河之中，也让历代的文人骚客驻足伤怀，更使荆楚儿女对这片多情而温润的土地充满眷念。青年诗人袁磊生于斯、长于斯，创作诗歌《往南去》，感怀屈原的流亡之路，将历史与现实融合起来，抒写自己对楚地的怀念之情，表达身处楚地的人生况味——

15、王建旗(1960-)，当代诗人，诗评家。出生于河北邢台县的一个小山村。早年失学，后当煤矿工人，读电大，做记者，现从事文创工作。他的诗歌创作开始于1980年代。最初是青春生命的《大水》的风生水起的激荡。步入中年以后，波平浪静，映现人间世相。《诗日记》是包罗万象的。不仅有空间的囊括，而且有时间的穿越。他往返于城乡之间，既是生活的浸入者，又是审美的观察者。他写社会历史大转型下，人们日常生存状态的林林总总的改变与错动：城市呢，高楼耸立，街区纵横，标语与广告，新建与拆迁，旧景象与新风尚，生活多样，价值多元，衣食住行，点滴事物，瞬间情景……就像一首无题而排列错杂的诗；乡村呢，坑洼地交织着柏油路，旧茅屋围绕着新农舍，老人依在门前，盼儿女归来，荒草漫长，炊烟熄灭，月夜里偶尔传来几声犬吠，一株干枯的玉米秸在慵懒的阳光下临风摇曳……宛然是一曲过时而仍有余响的民谣。在此种生命史和心灵中，迟暮交叠着青春，躁动皈依于宁静。在人格建构上，诗人的本我、自我和超我，在分裂变幻的相互质询中，最终归于一体：本真，存在。由于诗人与批评家的双重身份，他把创作理念定为“彻底的游戏态度”和“致命的严肃关怀”(菲利普-罗斯语)。他以隐喻整合碎片的生活，他以反讽调理心灵的自省。他的写作姿态冷静、澹定而诡秘，其话语方式也多平直而深潜，素朴而光华，追求打破常规，颇有些“冷修辞”味道，在混沌与无序中有一种自我澄澈的弹性和张力。它犹如冰封雪盖的活火山，外在冷凝，内里奔突。这就使他的诗歌产生了一种别具趣味的独特的艺术魅力！

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18、古韵感怀(十首)  巢立

19、全诗共有17行，分为五节。诗人既能忠于画作的形象，读懂画作的蕴含，又能跳出画作的束缚，展开更加丰富的艺术想象，借助富有质感的语言形成动人的诗篇，可以说是“入乎其内”又“出乎其外”。

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二、改善运气的网名

1、王琦(1966-)，当代诗人。河北承德人。1983年开始诗歌创作。出生于山区一个农村，但最初却从灵魂书写出发。诗人放飞自我的灵魂，让它去历险，从大地到天空，又从天空重返大地，穿越生死，穿越历史时空，叩问和探询了人生、命运和存在的本真……。诗人经历了一番精神的漫游，然后回归故土，他俯身这温热而恒凝的大地，深深地感到他的生命再也无法与这土地分开了。这里，是他生命的起点，也是他精神的原乡。他永远不会忘记那生他养他的家乡，“金钩屯的屯”。他认为“只有金钩屯，才能听到纯正的天籁之声”。他依然站立在那“滦河水”的岸边，这里流淌的是他童年的生命之水，他是“喝滦河水长大”的，那乳汁一般的水，曾“一年”又“一年”，哺育他的青春。他立足乡土，敞开胸怀，拥抱乡土上的一切，心存感激，企望神性降临，大地澄明。那原野上的自然万物，那天空中的日月星辰，都于冥冥之中给他以生存真理的昭示。人生在世，难免遭遇磨难和困境，但只要体悟了“天人合一”之大道，顺应此种深度的自然人生，抗拒人性异化与荒诞，摒除遮蔽与沉论，持守生命存在的本真，便可以诗意地栖居在这块土地之上。诗人王琦诗歌的悲壮歌吟，话语风格：平实而灵动，素朴而光华。犹如大地之上，一株挺立的白杨，在生命季节的轮回中，飒飒临风，树叶摇铃……这就象征了诗人王琦的人格形象和他诗歌的艺术风采！

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3、飞天姑娘哟

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5、亦如我 来到夜的敦煌

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7、秃顶和肥胖叠加，那就是非常的油腻

8、我当时一愣，我说“你干嘛？"

9、一会，一辆110警车闪烁着警灯开了过后，我招手警车立即停了下来，下来三个警员，问谁报的警，我说是我。一个年轻警员登记了我的身份证后，问我怎么回事，我从头至尾把刚才发生的事跟他们复述一遍。警员又问这女人怎么回事。

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11、陈赫穿上花衬衫，感觉像地痞流氓，油腻感没有，帅哥感也没有，陈赫不够帅，也没有肥胖，邋遢，秃顶的迹象，所以油腻和帅哥都和他没关系

12、李洁夫

13、让爱情回归现实生活

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15、李汉超

16、102论写作：叶兆言：进这个“门”，必须得有一百万字来打底(总1417期)

17、从《诗经》到唐诗宋词，再到中国现代诗，中华民族几千年的文化，总是与乡土不离不弃，从古至今，诗歌总是在乡土上生长绽放，并摇曳着朴素的芬芳。乡土在我们的脚下饱含着深厚的底蕴，乡土在诗人的笔端荡漾着多彩的波澜。上世纪80年代初，大地回春，乍暖还寒，一部分归来诗人和新诗人诗情勃发，满怀对乡土的热爱与眷念，写出了大量的乡土诗，形成中国乡土诗的热潮。而湖北更是乡土诗崛起的重镇，以刘益善、饶庆年为代表的新乡土诗人不断写出精品力作，产生良好影响，引起诗坛的广泛关注。诗人饶庆年生活在蒲圻，深情眷念江南那片多情的土地，以《山雀子衔来的诗》为总题，在全国重要报刊发表很多浸润着“一抹烟雨”的优美诗篇。《苦荞》就是诗人抒写普通民众苦难命运并散发着悲悯幽香的一首好诗——

18、这慑人魂魄的月亮 悄然如约

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三、40岁简约有涵养的男网名三个字

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2、里面有一群石头在嘶嘶乱叫

3、艾蔻，原名周蕾。生于新疆，居于河北。国防科技大学毕业，就职于某军事院校。1999年入伍。从军多年，也写诗多年。她的诗的品格和风致：柔美而坚实、细腻而奔放。她时常来到女红军的《雕塑》面前，那肃穆的历史定格交叠着她敬仰的身影，不仅昭示军魂的血脉传递，而且也型塑了她主体人格的形象。这种辉映，象征了诗人的生命精神和她独特的艺术风姿！

4、苦荞，你苦命的小女子

5、邱红根

6、137论写作：阿来：除了写作，其他时间都是在游历、读书、观察(总1545期)

7、全诗15行，没有分节，一气呵成。主要以叙述为主，而诗人浓烈的悲悯和深切的忧思渗透在不动声色的叙事之中，荡起情感的波澜，使诗歌既有高度又有深度。

8、▋梵高的向日葵

9、习近平总书记向广大文艺工作者明确指出：“生活就是人民，人民就是生活。”以人民为中心的创作导向，我的理解就是文艺作品要反映人民的生活、表达人民的情感、彰显人民的精神；只有人民才是作品的真相，也只有人民才是作品的气象。基层劳动者是人民的绝大多数，他们不畏艰苦、任劳任怨，总是忍辱负重、艰难前行，与困难搏斗成为他们的精神基调，与命运抗争成为他们的人生底色。所以，广大文艺工作者紧跟时代、反映现实，扎根人民、扎根生活，不断推陈出新，以他们为主角，涌现出许多“有筋骨、有道德、有温度”的文艺作品。诗人冯强生身处底层，熟悉百姓的生活，洞悉他们劳动的艰辛，写出了很多反映他们的诗作，他的《石头叔》就是一首反映矿工生活的佳作——

10、刘涛

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12、很显然，苦荞是那个特殊年代中国大地上普通民众的真实写照，苦荞的苦难就是人民大众的苦难，诗人托物言志、借物抒怀，运用象征、比拟等多种手法，表现内心的纯朴和善良。

13、易飞

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15、晚秋骄阳

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17、“哥哥快揍他，老子揍不过”、

18、汤秀英，曾用笔名远星、网名洛阳牡丹。作品发表于《幸福》《绿风》《诗选刊》《诗歌月刊》《长江丛刊》《楚天都市报》《湖北日报》《西江月》《上海诗人》等数十家报刊。诗歌曾在《幸福》杂志、《绿风》等刊举办的诗歌比赛中获一等奖。系湖北省作协会员，湖北省第六届青年作家高研班学员。现居湖北孝昌。

19、本诗是他即将出版的诗集《福兰线》中的一首。由于经常往返于安陆与孝感，福兰线是诗人来往的必由之路，当然成为他感悟人生与社会、反观自我与世界的路径和媒介，也是他诗歌的一条串珠线，将美丽的珍珠串连成一道诗歌的风景线。诗人雪铓说，蒋红平擅长用人性中的真纯善意发现和捕捉深藏于日常的诗意，体察和洞悉自我及外在世界，“在时间熔炉里考量人性与灵魂，明晰自我，体恤众生，字里行间浸润着让人敬佩的人类意识与生命关怀”。文章合为时而著，歌诗合为事而作，面对中国社会的风云变幻和日新月异，诗人是清醒而富有使命的，他说：“作为诗歌，一方面在人类语言创新、进化上要努力开拓；另一方面要真实反映生活现场、记录时代脉络，这是每一个诗歌作者必需承担的责任。”我们应该向这样的诗人致敬。

20、第三节，由物及人，诗人表明自己的内心。诗人对向日葵有所寄托，“在我心里始终有一亩地的向日葵”，它们始终向着太阳，并“替我守住太阳的秘密”。诗人的内心是博大的，“一亩地”可以种很多向日葵；向日葵是诗人的心灵之物，“始终”表明从过去到现在再到将来，都在诗人的内心生长着：太阳究竟有着怎样的“秘密”能使向日葵紧紧跟随？诗人要守住，也希望内心的向日葵守口如瓶，以便留给读者去窥探、去揣摩。它们“结出一粒粒葵花籽／让我把寂寞的日子嗑得有滋有味”：诗人的日子虽然寂寞，但内心明亮而丰盈，“葵花籽”无疑是精神食粮，诗人“嗑”着，生活也变得格外香甜，富有情趣。

四、40岁稳重大气的网名

1、(选自搜狐网)

2、▋苦 荞

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4、55论写作：梁志宏：金银木意象创作谈(总1183期)

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6、第二小节，写眼中的月亮。诗人被敦煌如此静美的夜景所吸引，他“坐在鸣沙山下”，如同“坐在一首诗的上阕下阕之间”，深情地“仰望着山顶的月亮”。敦煌是美好的，我国美轮美奂的古典诗词中，描写敦煌以及塞外风光的诗词很多，它们都美不胜收、脍炙人口；诗人看着眼前的美景，想着那些精美的诗篇，他索性就坐在“诗的上阕下阕之间”，成为诗词的过渡，成为古今的联结。在这种胜景和心境之中，“山顶的月亮”一旦进入诗人的眼中，就变得光彩夺目了。

7、“给我双腿”，他砍下自己的双腿

8、青小衣

9、三看“转”，也是“类”。从第10行到第19行，归纳分组，各述其由。与植物相比，诗人引出动物来比较，它们“擅长语言和表情”，鸟兽虫鱼，各有情态，特征鲜明，人类容易“记住”它们，它们也容易成为人类的“朋友”。与动物相比，诗人“更愿意成为一株植物”，因为植物“无害、耐心、内向”，它们“不善于交流”，但懂得“相互致意”，礼貌而默契，所以“喜欢”它们，并与它们为伍。“转”要转得自然，“类”要类得贴切。

10、白兰(1960-)，当代女诗人。原名程岚，出生于河北行唐，现居石家庄。1991年开始写诗。她的诗歌历程，从青春期写作到中年写作，有了很大的转折和跃迁。她早期的诗歌表现了青年时代的理想和浪漫。人到中年，开始关注日常生活经验，笔触向心灵深处开掘。在人生四季的轮替中，她进入了生命的秋季写作，其特点是：受到了宗教由外而内的浸润，明心净性，她以草木之心，观照世界，于物我两忘中，犹如把天地映现在秋水之上。她写花草树木。草木无言，草木有性。“亿万年的星星草开了又谢/谢了又开/今天你来了/你留下的词赋”。“花朵依恋花茎/我依恋着美”。她写山川行迹。远方，超脱尘世，那里的“石头水了无人迹的丛林”，陌生，新奇，都让人呼吸舒畅。眺望山河，天地大美，万物通灵。她写人间真情。爱情、亲情、友情，它们是生命的血素。其实，人世间的人与人的关系都是缘，那怕陌生人之间偶尔的一瞥，也弥足珍贵。佛法无边，大爱无涯。她写自己：“许多时候我不说话/我就静静地站着/远处的阳光与我连成一片/不发芽/也不开花”。白兰以佛家情怀入诗，不仅改变了她的生活方式和生命情态，而且也由内心的清净、空寂，生长和舒展出她诗歌明朗、澄澈的艺术境界。正所谓“清为天下正”，“静则全物真”。你看，她的“鸟”：“多美啊/一抬头一只鸟影子一样飘过……”，静谧而安祥。她诗歌独特的艺术风致：清纯，明净，空灵，淡远。颇有禅趣和佛家气象。

11、(原载2016年9月14日《楚天都市报》)

12、我们十六年的床上经历

13、49论写作：张执浩：一样的鸟鸣和不一样的鸟类(总1092期)

14、望月追忆

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16、平静叙事的情感波澜

17、坐在一首诗的上阕下阕之间

18、119论写作：识别现代诗歌的几种常用技法(总1486期)

19、(02)、衬心

20、106论写作：李少君：语出自然若有神(总1428期)

五、抖音网名大全

1、李南(1964-)，当代女性诗人。1983年开始发表诗作。诗人相信真正的爱情是平凡生活给人生的一次赐福，它可以穿越岁月，使人沐浴在纯正的光辉之中。她让女人自信地成为女人，在女权--女性--女人的完整统一中，与异性一道创造和分享共同的世界。1990年代中期以降，李南的诗歌从爱情的幽思转向女性生存的“双声话语”，她在平常生活中观察着，也体验着，发现和捕捉瞬间场景、点滴事件、时代光班、历史纹理、自然枝叶中潜藏的诗意，熟稔而又陌生地传达出来。“她对伟大事物的受挫，对平凡事物弱态生存层位的敏锐体察，以及与之对应的难过、自责与茫然，在为所欲为乃至寡廉鲜耻的时代脸谱中，成为极其稀缺而珍贵的心灵表情……”(燎原)，卑微而高贵。诗人的叙述情境是“具体”的，但叙述视野又是足够宽大的，可以称之为“用具体超越具体”。说到底，先锋诗歌中的“世俗生活描写力”和“历史生存命名力”应是同时到位的。李南的诗歌创作，从爱情而人生，从外张而内敛，从激越而沉潜，逐渐走上了日常与历史叠映、寂静与火焰交并的“诗性主义”之路。她的写作姿态，从容安静，不急不澡，诗的意象系统，多为溶入心灵的生活日常的细节、碎片，然而，其运思、结撰却做得完整与圆融，形成一个有机的艺术生命体，充盈着生气和活力。

2、129论写作：叶延滨：十个关键词教你如何把握诗意(总1512期)

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4、我的心，是你的自由

5、我问她“你说我碰到你的车，能带我看看碰到哪了？"她眼露凶光，仍叽哩咕噜不知说的啥。

6、?着装

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8、辛泊平(1974-)，当代诗人，诗评家。出生于河北无极，毕业于河北师范大学中文系，现工作于秦皇岛。大学期间即开始发表作品。辛泊平的写作是复合式的，因为，他不仅仅写诗，还写评论和随笔，甚至有一个时期还写了大量的小说和杂文。作为诗人，他的写作具有深沉的历史属性与哲学意味。他经常运用文学原型母题，使“古意”获得新生。人生如“逆水行舟”，“公无渡河”，渡河与度人轮回往复。这是千古不绝的哀婉的《箜篌引》。他面对历史的荒诞，也不得不面对当下对历史荒诞的重复。一粒“尘埃”，在天地之间浮游，如人的生命，在生死延续中，“白骨里长出花朵”，也有它存在的价值与尊严，于微尘见大千，亦能在瞬间获致永恒。他置身于当下物化与媚俗的文化历史语境下，写日常人生，上班教学生，返乡看望父母，过“菜市场”见人宰鸡，在街上遇人们吵架，回家看护孩子，都时时有人文情愫的介入和在场。他常常“午夜”失眠，陷入冥思苦索。他从未停歇过追寻生命的光泽和人性的温暖。他祈望人类的“幸福”生活，或许“形式不止一种”，但“软弱属于肉体/意义属于骨头”。在灵肉通达中实现生命主体的耸立，这就是真正的幸福。他的书写有一种传统知识分子式的关怀与疼痛。他的写作始终保持着一种语言自觉与精神自觉，呈现出一种纯正的学养与灵魂操守。因此，他诗的艺术风范：自由舒放，开合有致，文雅而大气，沉着而有锋棱！

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11、蔡茂的诗歌风格清新明朗，意象质朴明丽，语言畅达明快，既讲究外在的节拍，又讲求内在的节奏，多用写意和通感，恰当运用拟人化，具有很强的质感和美感。著名诗人管用和热情评价说，水乡的“每一个事物，都在诗人心灵的艺术之窗中，有着神奇的姿态和色彩。睹物生情，诗人体物颇为工细。”对于诗歌创作，蔡茂认为诗歌应该是有声、有色、有味的：“如果在诗歌的创作中注重文字的声、色、味，我们的作品就会产生立体美感，给读者展现无限的想象空间，让人回味无穷。”这是他的感悟和体会，更是他创作智慧的结晶。窥一斑见全豹，他的很多水乡诗，大都声色味俱全，情景理交融，妙不可言。

12、148论写作：简明：如何发现一个诗人的创作潜力？(总1588期)

13、61论写作：赵少琳：告诉你一些诗歌的秘密(总1217期)

14、我们的生活充满阳光

15、只在风起的时候相互致意

16、第三节，石头灰开始在体内作怪。坚硬是石头的本性，“坑道里的石头异常强硬／被炸得粉身碎骨也不流血”，这一句将石头人格化，写出了石头的强大。在强大的石头面前，石头叔弱小起来，“有一天开始喊痛／他的胸口堵得慌／里面有一群石头在嘶嘶乱叫”，石头作怪，既是比拟，又是夸张，生动形象地写出了尘肺病开始发作的状态：粉尘在肺内蓄积过多，引起肺组织强烈的尘肺反应。“嘶嘶乱叫”使读者强烈地感受到石头叔身处病魔缠身、痛苦万状之中。

17、莫离

18、40论写作：苗雨时：生命诗学思考札记(总966期)

19、101论写作：王家新：文学中的晚年(总1416期)

20、怀念楚地的现实况味

六、40岁简约有涵养的男网名

1、贾传安，湖北汉川人。中国诗歌学会会员，湖北作家协会会员。作品散见《星星诗刊》《长江文艺》《世界诗人》《散文诗世界》《秋水诗刊》等刊；作品入选《世界华人散文诗年选》《中国散文诗人2015》等年鉴，数次获诗歌大赛奖。

2、品茶  巢立(静庐)

3、远离尘嚣，涵泳月光

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5、夜读曾国藩家书 巢立

6、当石头成为他的宿命

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8、只要有了肥胖的倾向，肚子大，脖子短，脖子粗，就算你刚到30岁，油腻感也会满满

9、张秀玲(1972-)，当代女诗人。出生于河北隆化，现居承德。她1990年代开始写诗。她从那个大山褶皱里的小山村，走进人们普通向往的城市。但她仍魂系乡土。他白天上班，夜晚写诗。灯光下，与时光对饮，沉醉于自我灵魂的悸动与疼痛。并唤醒她泥土般宽厚、善良、质朴的生命原乡的词源。父母是故乡的故乡。父亲生前，他风里来雨里去。不幸的是“秋风接走父亲”，如今那蓝花瓷的酒壶还在，但己物是人非，我“一次次把酒壶捧在掌心里/轻轻抚顺/不敢打开那小小的壶盖”。母亲的一生，也是很勤苦的。她对子女的爱，是无边的。到了老年，仍为我做“鸡毛坐垫”。她戴着老花镜，手指颤颤巍巍地，一针一针地鏠，缝进的全是爱。张秀玲诗的特质，是真实、真诚。她的艺术修辞，是重新发现一个个原在的生活细节。犹如露珠映闪阳光，汰洗出一派泥土的馨香。她写乡下的《马车》：“车夫粗糙的大手/紧握长长的鞭子/不吆喝也不甩响鞭子/只是眯着眼睛坐在车前/他知道马儿比他更熟悉/那条回家的路”。诗人的主体形象，可以把她比喻成她诗中提到的那株鸽子花树。尤其是蓝色的鸽子花，它像女人忧郁的眼神，望着天地万物，与秋风掠过的时光，脉脉低语和对话。然后，放飞那和平与安祥的花朵，——清新、刚健、柔婉、深情，带着祈祷和祝福，播撒在天空、大地，最终落入人们的心中……

10、88论写作：南北论禅诗(之九至之十五)(总1359期)

11、邂逅黄昏,

12、“挖掘机哪家强，山东找蓝翔”、

13、谢克强

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15、不像我认识的一些动物

16、那么我在江夏立业算是重走流亡路，还是走在

17、47论写作：方方：关于写作的八个想法(总1063期)

18、絕莣嘚笑容⒄

19、39论写作：郁葱：诗歌是这个世界的良心——诗人郁葱访谈(总959期)

20、19论写作：李骏虎：作家还在装上帝——小说与生活，距离产生美(总828期)

1、一叶知秋

2、极目楚天

3、余悸

4、第三节，鹅卵石与星辰繁衍后代。这一节，紧承上一节最后一行展开它们的完美结合。爱情的力量是强大的，只要彼此相爱，“星光远在天边，又近在咫尺”，遥不可及也能伸手可触。美好是需要延续的，春天是大地苏醒、万物勃发的季节，也给鹅卵石和星辰提供了孕育美好的时机，所以，在这天造地合的春天，“鹅卵石在岸边排卵／怀上一群有棱有角、有血有肉的孩子”。诗人对美好事物的追求，总有自己独特的表现方式：鹅卵石竟然能够“排卵”，还能怀上一群“孩子”；并且它们血肉丰满、个性鲜明。诗人凭借大胆而睿智的想象，将事物与事物之间的联系揭示得意趣盎然。

5、晚风抹去了天边的羞红，

6、张学梦(1940-)，当代诗人。他是中国从农耕文明向工业文明转型期的第一个宏阔发声的现代精神的歌者。他1979年在《诗刊》上发表的成名作也是代表作《现代化和我们自己》，不仅是他现代诗歌崛起的伟大开端，而且奠定了他全部诗歌现代性的历史基元。他秉持人本主义的理性主义，致力于在历史转折的断层中，进行人的现代意识的人文启蒙；在巨大灾变的沉压下，思考人和自然对抗与和谐的生态张力；讴歌速度与力的跃动的工业文明，把科技术语写入诗中，以科学精神开拓了“小农生产”所无法企及的奇妙的美学界域。他的思维空间是多维的，放射的，自由而不受任何拘囿的。他的意象系统是天地万物所孕育的。他的诗歌话语，现代，先锋，运用打破时空限制的各仲艺术方式，但仍是沐浴着中国现代化飙风的原创性的本土的汉语表述。他的人格建构，充盈着自然的活力，悲沉而壮丽的情愫和知性地环视世界、前瞻远景的时代气度。其诗的艺术风致和美学境界，如大海，涛飞浪溅，潮涌不息；似星空，幽缈绚烂，熠熠光华！……

7、“糟老头子，死老太婆”、

8、 

9、14论写作：王祥夫：文学的终点站在心灵深处(总755期)

10、——贾传安《游鱼》赏析

11、精彩回顾：